除此之外，社区社会资本还可以促进社区其他事务的发展，比如提高社区居民的公民意识，促进社区民主建设，另外还可通过社会资本的积累及其自身功能的发挥，最终会促进整个社区的和谐发展。文献综述

1。3 社会资本视角下的社区发展

社会资本是通过个人与他人的社会关系而获得的资源。这一类社会资本概念着重研究社会关系网络结构[4]，如：人们与谁互动的频率，互动的因由等，这都是社区层面的社会资本。此外，社会资本还能通过在社会成员和组织之间所建立网络结构来影响社区的发展。但是社会资本具体以怎样的形式渗透到社区发展当中，本文将其具体分类讨论如下。

（1）信息共享。社区成员是否积极参加社区组织的活动，是社区生活的基础条件。而一个社区组织能否吸引居民参加组织取决于在某一社会网络中，基于互惠zhuyi的共有信念，共享的信息及互相的信任，使参加者感受到参与活动带来的好处。

（2）行动协调。一个社区内可能有众多的社区组织，但这并不意味着社会资本就十分丰富，如果社区组织之间互不信任，争权夺利，无法为全社区的公益合作共事，那么社会资本无法发挥其作用。所以需要一个规范性的社区组织。

（3）内外一致。要改善社区发展的质量，就赖于社区内部以及外部（包括政府，企业，社会其他组织等）协作。这种全社区与外界关键机构建立的关系，协作发展的能力，是高层次的社会资本。

在我国大力倡导社区建设的过程中，政府也要起带头作用，促进社区的发展。社区居民的参与、合作、资源共享，都是社区发展的重要前提。因为社区发展暗含着的基本前提就需要丰富的社会资本，所以丰富的社会资本是实现社区乃至整个国家的共同发展和进步的必要条件。

2 社会资本视角下的社区发展---以三亚市回民社区为例

2。1 三亚回民社区状况简述

海南省三亚市天涯区是海南回民的主要聚居地，目前共有一万多回民长期生活于此。三亚市的回民主要分布在天涯区的两个村，其一是在区政府以东的回新村，其二则是坐落于区政府以西的回辉村。这两个村居住着全市近乎百分之九十八的回民，除了个别搬到外省或者移民国外的少数人（可忽略不计），海南省几乎所有的回民都居住在这两个社区。

改革开放后，先后有200多人去麦加朝圣，其中一半都是在2001年以后出国的，而出国留学的人数也有近30人。主要是去沙特阿拉伯、埃及、 马来西亚、巴基斯坦、约旦、叙利亚、伊朗、科威特等国接受伊斯兰教的文化教育。因为受到国外伊斯兰教文化的影响，该社区的清真寺功能也更加多元化，所以宗教教育和传承已不再是其主要功能，而更多的是经济文化的交流与培训，这对该社区经济发展也起到了很大的推动作用。另一方面，出国留学还可以招商引资，促进国际间的经济合作[5]。从多方面考虑，这都是非常有利于一个民族长远的发展。所以在改革开放初期有很多回民选择到国外探访和学习。来自~优尔、论文|网www.youerw.com +QQ752018766-

通过实地调查得知，两个回民村人口有一万三千多人，全民信仰伊斯兰教。由于宗教信仰，他们有传统节日，也有民族习俗。要想客观的了解当地的回民风情还需追述更早的三亚回民。在唐末，广东和福建等地居住的回民都和阿拉伯商人在贸易中频繁往来，也有许多大陆的回族商人和回族移民，来到三亚各个港口做生意，随后便有不少人定居于此，与当地人民一起生活，也有部分回民与外来商人联姻。由此可见回族人的习俗在三亚回民社区形成已有很长的时间。在这漫长的历史进程中，伊斯兰教的不断渗透，加上当地回民各自秉承的传统教条和后来汉文化潜移默化的影响，最终形成了独特的三亚回民风俗。其主要体现在了服饰，婚礼，节日和饮食等诸多方面[6]。虽受到汉文化长时间的影响，但原有的习俗却未有太大的变化，所以当地回民社区依旧保留了阿拉伯国家传统的习俗。