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魏爱云在《和谐与冲突—乡村传统婚礼仪式的考察与省思》一文中，通过考察婚礼仪式，揭示了社会文化的变迁。他从婚礼仪式内部寻求变迁的动力，发现婚礼具有颠覆力、瓦解力和冲击力，认为婚礼是一个和谐与冲突交织的体系，正是该矛盾的模糊性构成了仪式变迁的动力机制[4]。
2、长葛婚庆市场的发展历程
2.1 长葛婚庆市场的现状
中原文化源远流长，在近3000年的文化发展历程当中，河南的各项民俗都深深地烙上了当地历史的痕迹。而河南各项风土人情的变化，也透出了浓重的时代发展气息。改革开放以来，在西方市场化、宗教化的各种观念制度的冲击之下，中原文化底蕴最浓厚的地区之一——长葛，也形成了自己特有的民俗文化，并且这些民俗文化占据了长葛的主要文化市场。尤其是在婚庆市场，这种时代的变迁和观念的冲突所产生的影响表现得格外明显。目前在长葛婚庆市场，结婚仪式主要有三种形式。
第一种，宗族仪式。由于强烈的宗族意识，结婚不仅是一对新人的结合，更是两个宗族的结合，因此带有宗族性质的结婚仪式就成了长葛主要的结婚仪式。从形式上来说，带有宗族性质的结婚仪式就是由一个本家的人共同操办结婚的各项事宜论文网，无论是主持人、证婚人还是参与婚礼的人都是一个本家的人共同商讨决定的。从程序上来说，这种仪式格外繁琐，有着很多自古流传下来的程序，比如，结婚前要算生辰八字确定结婚时间，撒鸡血，磕头认亲等等仪式。从参与人员来说，结婚的每一个仪式流程中参与的人员都必须是本家族的人，不能有非本家族的人参与。
第二种，基督教仪式。这是在改革开放后人们受基督教文化影响而逐渐发展起来的一种结婚仪式。但是长葛的基督教结婚仪式也并不是完全照搬西方教堂的结婚仪式，它更多地是结合了长葛当地的婚姻礼俗，逐渐演变成了具有中西文化特色的新型结婚仪式，在当地基督教信众中慢慢普及。从参与人员来说，基督教结婚仪式除了需要自己的家人参与以外，仪式的主持人、证婚人以及节目也都需要教会人员的参与。从仪式上来说，长葛的基督教结婚仪式也有着自己独特的特点，它摒弃了西方婚礼在教堂举行的传统习俗，融进了当地人民自己的风俗习惯。具体来说，就是在举行婚礼时，会有教会里的唱诗班、仪仗队等加入进来，婚礼的主持一般也都是由教会的长老或者教会里面有威望的人来担任。
第三种，婚庆市场结婚仪式。随着改革开放的进程，长葛经济开始快速增长，城乡居民的生活水平也日益提高。1993年，长葛改县建市，并在之后被评为中国民营经济最具潜力市、中国民营经济最佳投资市之一。人民群众生活水平也不断提高，人们开始追求现代社会时尚，对结婚仪式也有了新的期望和需求。在这种背景下，长葛的婚庆市场开始产生并逐渐发展起来，直至现在已经发展得相当正规和成熟。确切来说，长葛的婚庆市场也是和当地民俗充分结合的产物，在长葛市区和以下的各个乡镇里面逐渐流行开来，并且在乡镇里面，这一市场和宗族市场结合的趋势很明显。截至目前，长葛已经形成了以“米兰”、“大花轿”、“索菲亚”等婚庆公司为龙头的婚庆市场。一般来说，婚礼程序是定亲、送聘礼、迎接新娘、在家里拜天地，再到酒店举行结婚仪式。