2。1。2新疆内地移民

新疆内地移民事实上分为很多种，按照人口流动的方式不同，大致可以分为两类：自流去新疆的和有组织的去新疆的。其中主要包括解放军进疆部队、国民部队起义官兵、上天上的内地女兵、知识分子、支边青年、流民遣犯以及自流来疆的人员等等。

有组织大规模移民新疆的包括了解放军、国民官兵、上天山的内地女兵、怀揣理想的知识分子与支边青年、一些犯了错误的流民遣犯。国家出于政策考虑，从山东、河南、湖北、安徽、江苏等地动员召集了很多知识青年和农村的青壮年去新疆支边，由于当时的交通不便，这些人大多数都没有再回过自己的家乡，并且在这里成家立业，扎根于此，“献了青春献子孙”这句话形容得再贴切不过了。

2。1。3 兵团人民

本文只研究有组织的去新疆的兵团人民，因此在此对兵团人民进行详细说明。兵团人民主要是当年解放新疆的解放军和支边青年，在笔者的实地调研中，所进行访谈的兵团第一代大多是当时自愿来新疆的支边青年，经历了较多的苦难，他们是保卫边疆和建设边疆的功臣，兵团第二代大多数继承了父母，依然留在兵团里工作和生活，到了兵团第三代，由于时代的变化发展，越来越少的人愿意留在兵团，作为兵团第三代的父母，也大多数希望自己的孩子能够走出新疆，到外面的世界去发展。作者通过访谈去研究三代人的心态、生活方式、理想、以及对屯垦戍边精神的理解、对未来发展的期望等问题上的一些不同。 来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

2。2相关理论论述

2。2。1社会认同理论的内容

社会认同理论的内容是：个体借助于一些社会分类，对自己所处的群体产生认同，与此同时，形成相应的对内群体偏好和对外群体的偏见。个体处在一个群体中，通过实现或者保持积极的社会认同，从而来提高自己在群体中的地位。个体通表现出自己热衷于自己的群体，将自己的群体视作最好的，并且如果寻求积极的社会认同和体会团体间的差异，就非常可能引起群体间偏见和各种不必要的冲突。张莹瑞，左斌（2006）认为,社会认同最初源于不同的群体成员之间的身份的不同。积极正面的社会认同是人们都想夺取的。但是，这种积极的社会认同，是通过在内群体和相关的外群体的对比中得到的。若是没得到合意的社会认同，个别就会离开他们的群体或想办法实现积极区分。[1]

2。2。2 从社会认同理论的视角看兵团第一代从“异乡人”到“本地人”

    兵团第一代是由上世纪五六十年代来到新疆，他们中大多是来自中国几个人口比较稠密的省份，比如安徽、河南、湖北、江苏、等，他们来到这里，一个新的领域，聚在一起建设边疆，所有的人都是异乡人，来到这里成家立业，一点一点的适应新疆这个地方，而现在的他们却常常称自己为本地人，虽然他们也承认新疆的落后与荒凉，但是他们却不再称自己为这片土地上的异乡人，新疆成了他们的第二故乡。他们开始逐渐在这里形成了特有的兵团精神，属于兵团人自己的特质，也开始不断地认同这片土地，因为这里有儿有女有家，所以在这里他们找到了实实在在的归属感。