可以看出来，文字布道的好处就是能直接将基督信仰在较短时间内传递给更多的人，特别是直接散发福音单张。虽然不知道这些单张的命运，是否会被随手扔掉，又是否会被用来包杂物，但确实会有一些因为阅读福音单张的缘故而成为信徒的。而它的缺点就是编写及印制宣传材料的费用比较昂贵。文献综述

3。教育传教                           

教育传教也是宣教士们极为重视的传教的辅助手段之一。创办学校可以保持一定数量的听众，学校也会因此拥有一批稳定的学生，而年轻人接受新事物比较容易，这样传教士就可以有系统的向学生们讲解基督，直到他们相信为止。此外，创办学校也比较容易，没有资格能力的限制，因此来华的教会大都采用此法。仁慈医院也不例外，在1916年创办了一所教会学校即敬业中学。学校里的所有教师都是由传教士担任，学生多来自教徒子弟。所有学生每天早晨都必须先念圣经然后才能上课，即使是星期日不上课仍必须集中到教室跪拜念圣经以及参加礼拜天的大礼拜。[4]（782）而在课程设置方面，除了一般的文化课以外，都设有“圣经课”向青少年学生传授宗教理论。在这种氛围下，教会学校培养出来的学生大都是基督教徒，由此扩大了信徒的数量。

在医院积极传播福音的过程中，清江浦的信教人数有了很大的突破。从1894年的26位信教徒发展到1936年的2800多位信教徒、3600多慕道友以及46处主日集会地址。[5]）（21）不过这些信教徒或慕道友绝大多数都是下层的贫苦百姓，上层社会始终没有接纳基督教。正如一些学者所言：“时代的巨变并没有改变基督教信徒的社会成份，它依然是内地下层社会的宗教信仰。”[6]（92）而对于来院就诊的病人以及当地群众来说，教会医院则更多的是一个能立竿见影治疗身体疾病的地方，而不是传播福音的医疗空间。

（二）疗身：作为医疗空间的仁慈医院

虽然仁慈医院的根本目的是要传播基督教，但是对于来院就诊的病人以及当地的百姓而言，治病则是他们来医院的根本目的。仁慈医院初成立时，当地民众心存疑惧不敢上门求诊，后来由于林嘉美采取免费出诊、免费送医送药等上门措施再加上他的医术精湛，医院逐渐得到了当地人们的认同，上门求诊的人数有所增多。民国成立后推行宗教信仰自由，教会医院更加受到民众的重视，来院就诊的病人越来越多。总的来说，仁慈医院主要进行了疫病救治与外科疾病救治。

1。疫病救治

民国时期，由于自然灾害频发再加上当地百姓缺乏卫生知识导致淮阴地区疫病盛行，猖獗为患。面对此种情况仁慈医院展开积极救治，其中最著名的就是仁慈医院治疗黑热病。黑热病是一种热带疾病，本地称为痞塊病，原是在地中海、印度蔓延，后来自山东侵入我国。20世纪20年代传入淮阴地区，后此病在淮阴地区流行如风，死亡相枕。据统计在1932—1935年间，淮阴的鞠集子庄因该病死亡的占全部死亡人数的56%。[7]（235）由此可见，当时的黑热病流行的严重程度。来~自,优^尔-论;文*网www.youerw.com +QQ752018766-

在20世纪20年代黑热病刚流行时，医院就开始诊治黑热病患者，最初使用的是吐酒石治疗剂来治疗患者，但是治疗效果不佳。1929年，因美国慈善家的捐助，仁慈医院开始变换陈腐而奏效迟缓的吐酒石治疗剂改用新斯锑波霜注射剂。主要是根据患者病情注射新剂，一般是每隔一天注射一次，但如果患者病情严重，也会每天注射一次。刚开始用这种药剂治疗患者时，前来就诊的人仅十五人左右，后来因此新剂屡次奏效，使得仁慈医院声名大振，前来治疗的人数大增。到1930年11月，就诊者猛增至2500余人。 [8]此时住院难成为医院的突出问题。为了解决此问题，1931年仁慈医院停办了袁江中学（即原敬业中学）改办为黑热病院，专门收治黑热病患者，与其他病人隔绝，以免传染，并将学校的全部校舍用作黑热病住院患者的病房。此外，医院还专门配备了3名医师和一名驻院医师进行诊治，另有6名护士负责辅助。在这种情况下，医院治疗黑热病取得了不错的成效，据医院该年的年度报告统计，医院共治疗黑热病患者2539人，完全治愈者高达1914人。[9]在此以后医院又陆续收治黑热病患者。（见图1）而在这些前来就诊的人中，不仅包括了清江浦本地的还有周围地区的患者。