三 荒原的重生

 艾略特作为后期象征主义代表诗人,又结合了意象派理论核心。把《荒原》这首诗的风格变成了象征主义与意象派相融合的产物，使之既有迷离朦胧、隐秘晦涩的深意又利用意象将思想感情客体化。由于庞德的影响和帮助，艾略特十分在意作品中意象的呈现,他曾在评价莎士比亚的《哈姆雷特》时指出：以艺术的形式表达情感的唯一方式是找出一种“客观的对应物”[4]。因此，在《荒原》这首诗中，诗人处处设置了充满象征意义的意象。

    （一）残垣断壁下的生命意象论文网

生命意象总能给人以希望、温暖的美好感受，是一些具有积极意义的意象。被死亡阴影笼罩着的荒原中也有不少的生命意象如“四月”、“丁香”、“春雨”、“根蒂”、“发芽开花”、“歌唱”等。 虽然占据的篇幅很小，但在通篇都是死亡气息的诗歌里算得上是点睛之笔，让读者嗅到生的气息。这种鲜明的对比不仅给读者全新的审美体验还堪称诗歌艺术中运用意象的典范。

从死去的土地里培育出丁香，春雨滋润着迟钝的根蒂，寒冷的冬天给块茎输送养料即使喂养的只是一个短暂的生命，尸体上开出花朵，野草在坟墓旁歌唱，风中夹杂着雨水湿气，牢门的钥匙已经在门锁中转动，渔王也在思索重新整顿自己的国家，一个个轮回和新的开始，世间万物都在萌生，这一系列充满生机的积极意象点燃了人们心中的希望之火。死亡的气息再浓郁也掩盖不了蓬勃的生命，死亡和生命的意象做着无休止的斗争，尽管死亡一直占据着上风，但希望的笔触从未停止，这些积极的意象与死亡交织在一起，发生碰撞，预示着荒原的重生。

    （二）死生双重意象转换

死亡双重意象的转换体现在《荒原》的始终，它是作者体现绝望生命中希望的手法。

诗中有一个贯穿始终的故事——圣杯传说。为了拯救荒原，必须找到圣杯破除渔王年末死亡，来年重生的魔咒。艾略特运用这个传说也是想表达生死轮回的含义，而这种意义再多处也有表现，如“转轮”这一意象：

这是拥有三根权杖的男人，这是“转轮”[2](P82)

“转轮”实际就是佛教所主张的“生死轮回”，之后艾略特又写道类似的意象：

我看见簇拥的人群围成一个圆圈走。[2](P82)

这里的“圆圈”其实也代表着轮回，圆是没有头跟尾的图形，代表这世界只有无限的循环，从来就没有尽头。他一直用“漩涡”、“圆顶”、“转动”、“循环”这些辞藻来与生词轮回的含义相呼应，表达生命没有始终只有循环的环形状态，接着在《死于水》中，艾略特对腓尼基商人福莱巴斯的描写就写到了“漩涡”：

        一股海底涌起的潮流

        在悄声细语中捡起了他的尸骨。

        在随波浮沉之际

        他经历了老年和青年的阶段

        进入旋涡。[2](P97)  文献综述

“进入旋涡”意味着重生，他被海水洗去死亡前的污秽，这一世的浮沉起落都停在了这一刻，一个新的开始，他进入了生命的轮回。也可以说，他实现了佛教所说的“返本归原”。

   （三）死亡中的重生意象

《荒原》的特别之处是死亡中蕴含的重生的意象，作者用积极意象与消极意象相互穿插融合，体现了一种特别的景象。第一章“死者的葬礼”是由通过五个并置的场景组成的，其主题是“生命来自死亡和腐朽”，类似于音乐中的主导动机，把各个互无关系的句段呼应起来。[5]第一章结尾处阴森恐怖的对话看似无法理解，实则饱含对重生的憧憬。诗人呼唤道：