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摘要：1842年之后，中国结束了闭关锁国的局面，进入了半殖民地半封建的社会。本文要探讨的主要是鸦片战争前后，中国女学的产生、发展等。作为西方传教士在中国开始布教的一种重要形式，教会教育不仅带来教育形式上的革新，同时也为中国封建社会的女子带来了接受教育的曙光，对改变女子的地位产生了不可磨灭的作用。19世纪中期，西方传教士正式开始了针对中国女子的办学。女子教育机构始建于宁波，从此中国女子教育进入了新时代。52745
毕业论文关键词：古代女子教育；教会女子教育；传教士；教会学校；教会课程
Abstract: Since the opium war, China ended the situation of seclusion, which began a semi-colonial and semi-feudal society. With the invasion of foreign powers, China's education also constantly changing. Here is to explore the main before and after the opium war, China's generation and development of women education, etc. Church education is education of foreign missionaries in China first started, started Chinese girls' school, to change women's status had an indelible effect. Before the opium war is for the Chinese who actually church school, but didn't open in China mainland, so the effects of minimal. British missionary in 1844 in ningbo, founded China's first female sook, opened the prelude of Chinese women's school.
Key words: The ancient women's education; The church women's education; The missionary; The church school; course
关于中国教会教育中的女子教育，已经有很多人进行过研究。有的人从纵向发展过程进行研究，即按照时间的先后顺序对教会女子教育进行研究；也有人从横向发展过程进行研究，即通过对教育的目的、对象还有内容来进行研究；还有从女性观的角度对教会女子教育进行分析。我觉得不管是哪一种研究方法，教会教育中的女子教育是十分值得我们去探究的，因为它是中国女学的开端。
王炳照和孙培青在他们的著作中都是从古代写到现代的，其中都有专门的章节是关于教会教育，从教会教育创办、发展、课程、影响等方面对教会教育进行讲解；熊贤君的《中国女子教育史》是一本专门写各个历史时期女子教育的著作，后面的几章中都有专门的一节是关于教会女子教育的。其中第八章第一节介绍了早期教会女子学校开始出现，第九章第七节又写了教会女校的发展，第十章第五节写了教会女子教育的新动向，第十一章第四节是关于教会女子学校的登记注册，第十二章第三节写了教会女校特色的形成。这本书较为系统地介绍了教会女学从创办到形成的过程，是一本研究教会女学必不可少的专著；万琼华著《近代女子教育思潮与女性主体身份建构》提出了女权主义，并以周南女校为中心进行考查，书中的许多概念值得我们好好地去探究；金铁宽和吴式颖主编的《中外教育大事年表》对教会教育的时间有更清楚的介绍，把每一年的大事都列出来；还有一本很重要的研究女子教育的著作，谷忠玉著的《中国近代女性观的演变与女子学校教育》，这本书从女性观角度对女子教育进行了思索。该书的第二章全部写了教会女子学校教育，从西方女性观的更新引入到对中国的渗透，然后又详细地写了近代教会女子学校教育的出现、发展。总之是从女性观的角度对教会女子教育进行了认识探索。还有张斌贤的《外国教育史》、单中惠和杜成宪主编的《中外教育简史》、孙德玉主编的《中国教育思想简史》等等专著对于研究中国教会教育中的女子教育都很重要，其中的很多观点还有数据都值得我们去借鉴。
对于教会女子学校教育方面，前人也有很多的论文。早在20世纪，吴琼对教会女子高等教育有一定的研究，论文有1997《论中国教会女子高等教育的早期教育》和1998《中国教会女子高等教育的教育目的、内容及方法》。崔运武则更加深入的探究了教会女子教育，在他1988年发表的《近代中国教会女子教育浅析》一书中有详细的文字阐述，；进入21世纪以来，教会女子教育越来越引起人们的重视，各种学者试图从其中得到更多启发。我觉得陶玲慧在2009年的《浅议近代教会女学影响》是十分好的，文中认为西学的传入瓦解了中国的传统文化，教会女学的发展动摇了中国固有的女性价值观。但是文中也肯定了传教士的积极影响，就是打破了中国封建的“女子无才便是德”的落后愚昧观念。当然，还有很多关于教会女学的优秀论文，关于各方面的。