国内学者在21世纪初期开始对东坝大马灯产生关注。2001年韩品峥等人在其编著中对大马灯并未作具体介绍，只是初步指出其作为非物质文化遗产的重要性，从非遗角度阐述并强调它的历史价值[ 韩品峥等：《南京》，北京：旅游教育出版社2001年版。]。2003年，徐耀新在其编著中，将东坝大马灯作为南京文化发展史上的一颗明星，编入书籍。该书从对大马灯的悠久历史和舞蹈形式做了大致地说明，以鲜明的配图和细致的文字解说向世人展示这一传统民俗文化。然而，此书中对这一传统民俗传承发展方面并未深入探究[徐耀新：《南京文化志》，中国书籍出版社2003年版。]。2012年6月，汪士延在其编著中通过对大马灯的进一步探索研究，更加翔实地介绍了它的历史渊源、制作过程、表演细节等，加上优美的配图将作者所见所感呈献给读者。但是这本书中对大马灯价值分析也没有很细致、深入，只能说是介绍了这一传统民俗文化[汪士延：《东坝大马灯》，南京出版社2012年版。]。同年12月，邹雷在其编著中，论文网将南京17个街镇囊括其中，淳溪镇就是之一。这本书中描述的东坝大马灯相比较前人所叙，更多是以诙谐有趣的方式来描写，通过对整个淳溪镇的调查分析，由表及里，让世人从另一个视角看到不一样的东坝大马灯[邹雷：《南京魅力街镇》，南京出版社2012年版。]。自此之后，更多的学者、作家、社会人员开始关注东坝大马灯。其在新闻、报纸的曝光率不断增加，南京日报更是多次报道它的最新动态和所得荣誉。2015年，王力伟在其发表的文章中分别从大马灯的历史背景、准备过程、舞蹈表演、多重价值和发展现状出发，对其进行了多方位的介绍，可以说是有史以来最完备的东坝大马灯研究材料[王力伟：《东坝大马灯传承现状研究》，南京师范大学2015年硕士论文。]。国外至今没有高淳东坝大马灯的相关研究。81596

综上所述，目前学界研究成果尚未将东坝大马灯这一传统民俗与现当代最热的文化旅游相结合，也没有努力地推进其作为新生的文化旅游资源来培养、保护、传承。有鉴于此，笔者拟从文化旅游的视角探索如何根据民俗文化的现状具体问题具体分析，明辨出政府及民众各自应承担的责任，使民俗文化更好地传承与发展。