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文献综述(一) 研究现状1.国外研究现状从意识形态方面来看，国外的一些大国家，尤其是部分西方的国家，它们的资本主义意识形态是以自由主义为主，并且以个人主义为重要核心，以资本主义生产关系为基础。其文化充分地体现了资本主义的政治行为、政治关系、政治体制以及政治价值观；然而，运用于我国的社区文化是以马克思主义理论为指导的社会主义意识形态。尤其在于改革开放以后，我国形成了具有中国独特色彩的社会主义理论框架体系。弘扬和倡导以爱国主义为主要核心的民族精神和以改革创新为主要核心的新时代理念，构建社会主义荣辱观，为发展中国特色社会主义的进程提供了所必需的文化追求和价值认同。因此，与西方社会的文化主流意识形态，以及所形成的世界观与价值观产生了本质的区别。30557
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从文化特点来看，西方文化具有扩张性，例如西方国家的领土问题一样，以美国的文化为例，其有的霸权主义与单边主义；而我国的文化具有开放性，包容性。俗话说：“海纳百川，有容乃大。”主张是以和平包容为首要目标，最终形成了东方文化在世人眼光下的博大胸怀的形象。论文网
从文化研究的角度来看，西方国家的文化学者研究其社区文化的研究背景是其本国在资本主义制度的形态下，而我国的文化学者研究的社区文化的研究背景是于社会主义国情的基本上的，由此看来，二者之间的研究角度有本质的不同。
根据文献和网络的数据统计出来的结果：从属性上来解释，文化是人类长期生活中创造形成的一种无形的产物，是一种社会现象。与此同时，它是历史社会遗留下来的积淀，亦是一种历史现象。从字面的理解上来看，“文”即“文明”，文明，在我们的理解上意着井然有序，遵守规则。因此，文化可以帮助人类脱离野蛮粗暴和混乱的状态，并且形成的一种可以被约束的制度。从内容上来解释，文化，既是一个国家，也是一个民族在文学艺术、历史、地理、风土人情、传统习俗、思文方式、生活方式、行为规范、价值观、人生观等领域的综合范畴。可以理解为，有人的地方就有文化，是人创造了文化。然而，文化又有广义与狭义的区别。从广义上的文化来看，可以理解为人类生活在其社会历史的发展中所创造出来的在物质方面和精神方面的财富总和。广义的文化定义中，较为典型和引用比较广泛的是德国法学家普芬多夫的言论“文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于任何社会生活而存在的东西的总和 ”。狭义的文化，是认定文化由意识形态所创造的精神的财富总和，注重在于人类社会历史生活中所创造的精神世界，包括宗教、学术思想、信仰、道德操守、艺术、风俗人文习惯、科学技术等。1871 年，英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中赋予文化的狭义定义。英国人类学家泰勒认为“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、艺术、信仰、道德、习俗、法律和任何人作为社会成员中一员而得到的能力和习惯在内的复杂整体 ”。不仅是国外的学者对文化感兴趣，我国的许多学者也对文化的概念深入探讨过。比较有影响力的是学家梁启超在五四运动时期于《什么是文化》一文中的描述“文化者，人类心所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人心所能开创，历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的精神的一切共同的业绩，都叫做文化 ”。
2.国内研究现状
随着城市经济的快速发展，居民的收入也不断增长，居民的富有不仅仅体现在了物质需求上，对于文化生活的渴求也日渐强烈。然而，居民生活在社区这个小集体里，则社区便成为了满足居民精神需求、培养居民文化素养的重要土壤。在社区里生活的居民的文化需求也促进了社区文化的建设。街道、社区直接面对广大基层群众，充分了解社区居民的文化的需求，直接影响着社区文化建设的想法、方向和效果。城市里的社区以居民需求为导向，结合本社区的实际情况，进行了独有特色的社区文化建设，用文化凝聚了人心、调动了人心，参与社区文化活动的人数越来越多，极大地推动了社区文化建设，使其成为弘扬正气、抵制歪风、尊老爱幼、邻里和睦、互帮互助良好风气的一种传扬形式，进一步推动了城市文明的发展。