但相比之下，座山雕这个地地道道的土匪，却好像更具有文人气质，有君子之雅而又重情重义：涵咏诗书、背《百家姓》；在儿子不认他的时候，会难过得老泪纵横，全不似小说中那种杀人不眨眼、人情味儿全无的形象。另一个名叫“老北风”的土匪，也会在槐花面前感叹自己没有尽到一个做丈夫的职责。甚至在过年时，把杨子荣拽了去槐花那里吃饺子，向杨子荣倾诉自己深深的愧疚和不安，当着杨子荣的面给槐花跪下。。

    这部由小说《林海雪原》改编而来的同名电视剧在2002年至2003年进行拍摄和制作，于2004年1月28日在东方电影频道进行首播[6]。可是好景不长，不久之后，这部电视剧便被广电总局叫停并进行了点名批评[7]。

造成“红色经典”改编现状的两大原因

国家对主旋律文化发展的支持，对“红色经典”的改编来说是一个必要的政治空间。对于民族斗争历史的合理追溯，任何时候都是被肯定和提倡的。

比如上世纪五六十年代就出现了很多根据“红色经典”小说进行提纯化改编后的其它形式的文艺作品。如根据小说《红岩》和回忆录《在烈火中永生》而改编、拍摄的电影《烈火中永生》，以及后来的民族歌剧《江姐》，还有1959年作为庆祝建国十周年献礼的电影《青春之歌》等等。文献综述

而在二十世纪末到二十一世纪初的几年间，“红色经典”的改编亦进行过一次大力推广。由此可见，在《通知》颁布之前，国家是允许并且支持对“红色经典”这种文化资源进行的合理化改编的。因为它是多年来为人民群众所熟悉的、所喜闻乐见的社会主义文化，它的合理改编既符合了政治宣传的需要以及国家对文化发展的设想，也符合了人民群众的期待。

但实际的情况是，在当时的历史条件和社会环境下，已经有一些消费化、庸俗化的改编在进行着酝酿，只是尚未进行大规模地制作和传播，因而国家没有出面制止。

自1992年的十四大上提出我国经济体制改革的目标是“建立社会主义市场经济体制”以来，“市场”便在资源配置中占据了主导地位，因而作为文化消费者的大众的欣赏趣味就决定了文化生产的内容。消费大众趋向于追求通俗的文化、体验新奇的快感，于是制作方为了追求利润最大化，已经自觉地按照市场需要进行着娱乐化的改编，创造出这些充满了通俗感的剧情以迎合大众口味，获得最大的市场效益。

两年前，我国又有一大批关于抗战题材的电视剧出现。但其质量却参差不齐，有的剧情中出现很多过于夸张的虚构场景，甚至不乏“石头炸飞机”、“徒手撕鬼子”等严重违反历史真实和认知常理的战斗场面。无奈之下，国家新闻出版广电总局电视剧管理司又着手进行整治，才逐渐令荧屏回归常态。

但如果我们回到“红色经典”本身，会发现其实这些作品中不仅只有爱国主义、国际主义、英雄主义，有为国家为民族而战的气魄，也在其内部仍然留有一定的大众化的通俗性。《林海雪原》中就有不少的英雄侠义、儿女情长之类的通俗元素。22岁的年轻首长少剑波和18岁的女卫生员白茹之间的爱情故事便是其中最突出的地方，小说中甚至还用专门的一章：《少剑波雪乡书怀》，来专门描写两人之间的缠绵的感情。少剑波在艰苦卓绝的剿匪斗争的间隙，还忙里偷闲写下长长的情诗，乃至看到白茹可爱的睡态而心潮澎湃，这一细节就特别具有传统言情小说的韵味。此外还有粗俗诙谐的栾超家，他比较鲁莽、素质不雅，爱开玩笑，有时喜欢在女性面前说一些与“性”有关的口头禅等等，这种粗放的性格里间有许多旧农民的习气。凡此种种，都是作为“红色经典”的《林海雪原》中所具有的通俗性