摘要人类与自然的关系自上古至今，经历了四个阶段，从依赖到掠夺再到还原，整整一个轮回。而中国人对于自然的感情更是不同，古人爱山水，喜欢将山水喻人，孔子就是其中一位。对于国人而言，我们与自然的关系和对自然的认知从远古时期开始就反映在各种神话传说和宗教当中，而孔子周游列国，于徜徉山水之中观看天地之变化，四时之更替，从而领悟处世之道理，他领悟到山水之德，山水之仁智，以及山水和人文之间千丝万缕的联系。孔子从自然中所得到的思想，对我国生态文明建设和道德教育还具有重要启示意义。  90272

    The relationship between man and nature has been through four stages since ancient times, from dependence to plunder to reduction, a full cycle。 The Chinese people have different feelings towards nature。 The ancient people love mountains and rivers。 For Chinese, our relationship with nature and the cognition of nature since ancient times is reflected in the various types of myths and legends and religious, and Confucius to travel, in the garden landscape view of heaven and earth changes, the change of four, the means to realize truth, he realized that the virtue of landscape, landscape of since, as well as the links between landscape and the humanities。 The thought of Confucius from nature has important implications for our country's ecological civilization construction and moral education。 

毕业论文关键词：孔子； 山水情怀； 自然； 人文； 仁源Q于W优E尔A论S文R网wwW.yOueRw.com 原文+QQ75201,8766

Keywords: Confucius； Landscape feelings； nature； humanity； benevolence

目    录

引   言  3

  （一）选题背景  3

  （二）研究现状  3

  （三）研究意义  4

一、古代神话和宗教中的自然观  4

二、孔子思想中的山水意境  6

       （一）山水之德  6

       （二）山水之仁智  7

       （三）自然和人文的沟通：山水情怀中的人文指向  8

三、孔子山水情怀中的当代启示  8

   （一）对生态文明建设的启示  8

   （二）对道德教育的启示  9

参考文献  10

致    谢  11

引   言

（一）选题背景

山水，在中国古代文化中扮演着非常重要的角色，它对中国文化影响至深。山水，是中国古代文人生命的一部分，游山玩水，不仅是古代士人的一种生活方式，同时也是士人们生命形态的一种展现，更是他们生命力的一种表现。国人更是有一种不可替代的山水情怀。中国的士人阶层始于孔子，士人对山水的推崇也始于孔子，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）意思是：智慧的人乐于像水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。仁义的人乐于像山一样，岿然矗立、崇高、安宁。智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和，智慧的人快乐，来自优Y尔L论W文Q网wWw.YouERw.com 加QQ7520~18766 仁义的人长寿。 

孔子生于春秋时期鲁国陬邑，地域环境对孔子思想的产生起了很大的影响。孔子的出生地鲁国，商王朝在盘庚迁殷以前，曾在这一带建都四十余年。西周建立后，周公父子受封建鲁，这里又成为周王朝控制东方的头号重镇与姬姓贵族推行“周礼”的示范性大国。鲁国初封时，因为周公的关系，在各大诸侯国中有着特别优越的地位，曾被赐以整套的祝宗卜史、文物典册、官司彝器，后来又被特许祭祀周公可用“天子礼乐”。鲁国宗法贵族也以恪守周公“遗训”为职责和荣耀，所以直到春秋时期，鲁国仍以完整保存“周礼”著称。而春秋末期，周王室衰微，原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐。孔子对社会的动荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然有序的统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时反对暴政，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。鲁定公三十三年，因鲁国内乱，孔子不得已弃仕离开，开始周游列国。而他的山水情怀也在这一时期得到体现和升华。作为一个对美有着敏锐感受力的人，孔子在周游的过程中不可能对沿途的风景视若无睹。史载：孔子“自卫返鲁，过隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰，当为王者香。’”这里虽然强调的是孔子被兰花的芳香所倾倒，但也表明了孔子对美的敏感，和对沿途风光的关注。孔子主张“士志于道”，并终其一生都在实践入世的理想，却赞同曾皙崇尚自然，想过简单生活的志向，这些都表明，孔子是个山水热爱者，而他将他对山水的热爱融入到自己的思想中，成为了他的山水情怀。