摘 要：《子不语》是清代著名文学家袁枚的唯一一部文言短篇小说集，题材广博、内容 充实，具有极高的思想价值。本文拟分析其两大题材内容，即鬼怪故事和佛道故事，并在 此基础上概括蕴藏其中涉及到的对鬼魂、佛道的态度，挖掘出作者袁枚反映在《子不语》 中的思想内涵。85459

毕业论文关键词：袁枚；《子不语》；题材内容；思想内涵

Abstract: Zi Bu Yu is the only collection of short stories in classical Chinese style of famous writer Yuan Mei in Qing Dynasty。 With extensive subjects and abundant content, it is of grate ideological value。 This article intends to analyze the hidden view on the Ghosts, Buddhism and Taoism from its two main themes, namely the ghost stories and the Buddhism & Taoism stories, thus digging out the ideological implications Yuan Mei reflected in Zi Bu Yu。

Key words: Yuan Mei ;Zi Bu Yu; Subject content;Ideological connotation

袁枚（1716-1798），字子才，号简斋，清代文坛巨擘，自三十三岁辞官退隐后长期寓 居位于江宁（今南京）的随园。袁枚主张“性灵说”，他既是一位清诗大家，又长于散文。 此外，他兴趣广泛，热衷于结交友人、教授弟子、游览河山、收藏书画等等。他一生著述 丰富，有《随园诗话》、《袁太史稿》、《小仓山房诗集》、《子不语》等三十余种著作，其中，

《子不语》是袁枚唯一一部笔记体志怪小说集，也是研究袁枚的重要参考资料之一。

《子不语》，“取《论语·述而》中‘子不语怪、力、乱、神’之意，袁枚反其意而 用之，此书专记鬼怪神异故事”[1]。《子不语》别名《新齐谐》，源于“袁枚见元人说部中 有同名者，遂取义于《庄子》‘齐谐者，志怪者也’，但因南北朝时已有《齐谐记》、《续齐 谐记》，又将小说更名为《新齐谐》。只是元人之作久已失传，人们依然将这部小说称为《子 不语》。”[ 2]《子不语》有二十四卷，还有《续子不语》十卷，由 1032 篇短篇文言小说构成。来自优W尔Y论W文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520,18766

在清代，几乎所有文体都先后登上了文学舞台，《聊斋志异》的诞生掀起了短篇文言 志怪小说写作与阅读的大浪。大浪淘沙，唯有袁枚的《子不语》、纪昀的《阅微草堂笔记》 被公认为是继《聊斋志异》以来文言小说的两大高峰，而后世对《子不语》的研究热度远 逊于另外两者。在笔者看来，《子不语》备受冷遇的主要原因有三：一、袁枚生性放浪不 拘，又仕途不顺，生前名噪一时而身后长期毁多于誉。袁枚研究直到在 20 世纪后期才获 得令人称道的成果，其中最知名的当属王英志的《袁枚性灵派研究》和他主编点校的《袁 枚全集》，这些都可以在汪龙麟的《20 世纪后 20 年袁枚研究述评》中获得相关资料，汪龙 麟较为系统地总结了这一阶段有关袁枚生平、随园诗学及其影响、诗作等三方面的研究现 状；二、袁枚著述颇丰，又以诗闻名，他标举性灵说成为一代诗坛巨擘。因而，研究袁枚 重点多在于其诗歌理论，《子不语》的成就不显。《子不语》研究在 21 世纪后开始步入学 界视线，此前少有学者关注，如汪龙麟称小说“非随园所长，且学界开拓亦甚有限，故不 赘语”[3]；三、《子不语》内容丰富，涉猎广泛而有淫秽之作以至于屡遭“抽禁”，如“道 光、同治年间，《子不语》被江、浙等地定为禁书”[4]。论文网

目前，《子不语》研究由于起步相对较晚，相较于研究者众多并已经取得丰硕研究成 果的《聊斋志异》，专门对《子不语》进行研究的论文数量相对较少，形成的社会影响也 较低，且目前研究者范围限于部分研究袁枚的学者、硕士生进行毕业论文选题，以及其他 学者偶一为之，颇有门可罗雀之感。而学界对《子不语》的研究多停留在某一方面，如把