通过演绎这些历史故事，也让观众明白了什么是是非曲直，培养了观众分辨真善美以及假恶丑的能力。研究淮海戏中带有历史背景或者内容的剧目过程中，发现这些都是相对优秀的。深受观众的喜爱的剧目故事大多都发生在重大的社会变动时期，比如说改朝换代时期的混战，抵御外族侵略，农民起义以及国家危亡时刻。内容比较丰富多样的有两个时代，一个是群雄逐鹿的三国时代，另一个是积贫积弱的宋代。这些历史故事融会贯通于戏剧之中，表现出了淮河儿女对优秀历史人物的喜爱与敬仰之情，这些生动鲜活的形象连同他们的事迹脍炙人口，深入人心，至今仍然得到观众深深的热爱。

（2）农村生活类

戏剧从生活中来，贴近人民群众，也必然会走到生活中去。淮海戏的传统剧目当中就有很多风趣幽默的故事来源于农村生活。例如《骂鸡》、《催租》、《劝嫁》《访友》、《走娘家》、《说媒》、《买丝绒》、《酒馆》等等。这类剧目大多数是由民间艺人以生活小事儿、喜事儿、趣事儿以及悲事儿、闹事儿还有身边的人物为素材，反映农村生活状态，既描写出农民的善良淳朴，又从侧面烘托出农民的愚昧无知；既抒发了作者对农村生活的喜爱也突出了社会矛盾；与此同时也在戏剧当中反映了广大人民的美好愿望：生活在没有剥削，没有战争，人人平等，安宁和平的土地上。但这样的“世外桃源”却只是一种空想。此类农村生活戏剧主要是以小见大，反映现实生活，亦喜亦悲，但并非大喜大悲。《骂鸡》和《小赶脚》是此类戏剧的代表性剧目。

《骂鸡》讲述的是自王婆的的丈夫去世以后，她就靠抱养小鸡过日子。有一天清晨她在喂鸡的时候发现少了一只大公鸡，王婆站在鸡圈旁骂骂咧咧，从天皇老爷骂到隔壁小秃子。小秃子闻声过来跟王婆解释说看见大公鸡在小李子那儿；王婆气冲冲的去找小李子算账。小李子说是那大公鸡打碎了他的碗碟子，他失手把那公鸡打死了。这两人一个吵着要王婆赔偿他的碗碟子，另一个喊着要小李还她大公鸡，两个人都要去找诸三爷评理。王婆如此蛮横的妇人，整个村儿都忌惮她三分。到了三爷那却被他三言两语的把二人的矛盾机智的解决了。不难想象一个勾腰驼背、挤眉弄眼的老太太骂街会是怎样一副德行。在整个戏剧中，王婆的台词如同她这个人一样，蛮横泼辣不讲理。《骂鸡》的剧本在字里行间就透露出了在封建社会像王婆这样泼辣蛮横、愚昧无知的人不在少数。

（3）公案系列文献综述

“公案”官府中是非判决的案例，这类剧目的流行原因主要是剧中往往是忠义锄奸和平反冤案的内容，剧中主持正义的一般都是像包公这样的“青天大老爷”。如《包公铡国舅》中包拯不畏权贵与恶势力，尽职尽责为韩美容找证据申冤 ；《窦娥冤》中窦娥痛斥天地也是无济于事，只有手中掌握权力的父亲才能够还女儿清白。包公案、彭公案、海公案、施公案等素来是经久不衰的戏剧，其中许多故事片段百姓们都耳熟能详，即使这样，还是继续听、继续看，不仅仅是因为故事情节曲折，更是由于事件所展现的理性的道德判断和是非标准体现着那一个时代、那一个阶段人民群众的心中所想。他们希望在现实生活当中能够多出现几个像包拯、海瑞这样清正廉洁的官，除暴安良，为民请命，服务于百姓。这一公案类的剧目从现实生活中来，反映了封建社会的众多严重问题，如土地问题、婚姻问题、徭役赋税问题、吏制问题等等。从不同的角度出发，准确无误的暴露了封建社会的种种弊端。此类剧目直接了当的反映社会现实，表现了清官们不惧怕恶势力，敢于抑制豪右。淮海戏这个类别的戏剧，最具有代表性的就是包公戏了，这些戏剧作品是专门开封府尹包文正尽职尽责秉公办案的事迹。包拯有皇上御赐的“三口铡”，所以这些剧目大多数都是用“铡”命名的。比如说《铡国舅》、《铡包勉》等等。他上到皇亲国戚，下到腐败的贪官，都丧命于他的铡刀之下。事实上，包公的形象，就是古代封建社会百姓对那种有冤但是没有地方诉苦的一种寄托。