叙事视角指的就是在叙事文中，人物观察事件相对应的角度或者其在事件中所处的位置。除此之外，叙事视角可以是指叙述者的视角或状态。无论是叙事文中塑造的人物还是叙述者，由于观察事件的角度不同，方向不一，就会造成同一故事情节会出现不同的结构和趣味。对于视角而言，可以分为两个部分，一个部分是感知性视角，它是指叙事文中人物或者叙述者运用感觉器官去感知，这是最普通的视角形式。另一个部分就是认知性视角，它是指叙事文中人物或者叙述者各种知觉活动，此种视角是有意识的。来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

《史记•苏秦列传》与《战国策》记录的苏秦的叙事视角基本上是由认知性视角，最能突出这一特点的是苏秦游说六国最终达到六国纵合的这一段记叙，《史记》中的苏秦游说的过程也是大部分采取《战国策》中苏秦游说六国的内容，基本很少更改，所有的叙事的说辞都包含着苏秦主张合纵的目的，并且都包含对每国的国情分析，以及对以后天下大势的走向的预测和把握，这些都纳入苏秦或者说是作者知觉活动的范围，因此，两部史书都是在认识性视角下进行叙事。

《史记•苏秦列传》与《战国策》记叙苏秦的相关篇目都是在认知性视角下进行叙事之外，二者的视角类型又有差别，即非聚焦型视角与内聚焦型视角的差别。非聚焦型，它是一种万能、有写作传统的视角类型，它本身就是立足于整个叙事事件，不去聚焦某一个重点的故事情节，因此又被成为零聚焦，人物或者叙述者就如同上帝一般观察这整个事件，“上帝视角”也是从此延伸而来。《史记·苏秦列传》把非聚焦型视角展示的淋漓尽致，《战国策》与其相比就不是那么突出了，《史记》中把苏秦一生的事迹描写的十分丰满，司马迁纵观全局时，也不忘环顾四周，从苏秦在家被耻笑到游说六国，最终六国合纵，苏秦并相六国，再到苏秦被人毁谤，以及死后对天下的影响，司马迁描写人物总是会着眼大局，不仅突出重点的情节，而且也关注人物对周围的影响，他就像上帝一样，俯瞰整个人物事件，因此他刻画的苏秦十分的逼真传神。但是在《战国策》相关的篇目中，描写苏秦的大多是苏秦的纵横言论，只重视对其言论的记录，造出现此种情况有两个原因，首先《战国策》是按照国别编纂的，前后文章可能没有太大联系，不能整体的直观反映苏秦整个的经历，其次，编写《战国策》的作者重点在于记录纵横家的辩词，因此对于突出某个人物的特点也只能局限于这些言词辩论中。由此可见，对于《战国策》中关于苏秦的篇目，大多符合内聚焦型叙事视角，在此种视角中，与苏秦相关的事件，都与苏秦一个人的言辞与其感受相一致。关于苏秦的每一个篇目都只是让苏秦去说，去感受，对于外部的信息也只有让苏秦去接受，并让读者去推测其内心可能产生的心理活动。《战国策》中的苏秦，游说六国时候所说的言论，均可以让我们感觉出，他对外界的接受，体现他渴求合纵抗秦的主张。

综上，我们可以简单的归纳出，《史记•苏秦列传》与《战国策》有关苏秦的篇目在叙事视角上，存在着第三人称非聚焦与第三人称内聚焦的区别。

二、叙述者

叙述者是叙事作品中说话者，它是有声的，通俗的讲就是讲故事的人，与它相关的就是叙述视角，在叙事作品中叙述者和叙述视角构成了叙述。在《史记•苏秦列传》和《战国策》相关篇目中，在叙述者方面最大的区别应该是在公开的叙事者和隐藏的叙事者这两个方面。论文网