摘 要：空空道人痛心于读书人学术文化道德严重滑坡，研究论著陈陈相因，空言不实，故以圣贤思想为指导，评点七大名著，引导社会大众探索文学真相，祛除概念化、机械化之假大空迷雾也。故其所评点《金瓶梅》盖因其有感于时事而作，其文化创意之本质在于透视名著隐藏深意，剖析文本细节信息，以求得历史真知。本文以其评点《金瓶梅》第一回文字为主要内容，发现西门庆父母溺爱乃是其作恶自毙之悲剧根源，西门庆人物形象并非一无可取，其受到当时官僚体制弊端激发遗传生命结构严重病态而成为千古罪人也。此种卓识实为学界罕见。92032

毕业论文关键词：空空道人，评点《金瓶梅》， 文化创意

Abstract：Empty void distressed in reading academic and cultural ethics, research on false words, follow an old routine, the sages thought as the guide, guide the public comment seven masterpiece, exploring literary truth, dispel the conceptualization, the mechanization of the dense fog is false。 The comment on current affairs "Jin Ping Mei" because it is made, its essence lies in the perspective of cultural creative masterpiece hidden meaning, the text analyzes the details, in order to obtain the knowledge of history。 This paper focuses on the criticism of "Jin Ping Mei" first back to the text as the main content, found that Ximen Qing is the tragedy of their parents is the root of evil, Ximen Qing is not a good-for-nothing figure, which was subject to bureaucratic drawbacks causing serious morbid genetic life structure into the thousands of ancient sinners。 This is a rare academic vision。 

Keywords：reverend void,Comment on "Jin Ping Mei",Cultural creativity

前言

中国一百年来学术文化事业从改良到，从到改革，从改革到唯金钱马首是瞻，错综复杂，挫折不断，其根源在于遗传生命病态形成之僵化体制，由僵化体制激化遗传生命病态进一步恶化，由恶化之遗传生命导致体制弊端根深蒂固。钱穆先生说：“凡对于以往历史抱一种的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。” [1]（P2 ）学术文化研究本质是揭示真相，一切文化创意均在于探索真理，求得对客观世界与人类主观世界之真知。空空道人痛心于读书人学术文化道德严重滑坡，研究论著陈陈相因，空言不实，故以圣贤思想为指导，评点七大名著，引导社会大众探索文学真相，祛除概念化、机械化之假大空迷雾也。

中国古代小说名著评点有深厚传统，王运熙等主编《中国文学批评史》认为金人瑞评点《三国演义》、毛纶、毛宗岗父子评点«三国志演义»、张道深评点«金瓶梅» ，影响极为深远。[2]（P360 ）后来的脂砚斋等评点《红楼梦》亦极为著名。21世纪初期空空道人站在历史高度评点七大名著，蕴意深刻丰富，其思想观念值得研究探索。本文在李士金教授指导下，以其评点《金瓶梅》第一回文字为主要内容，研讨其文化创意思想，以供读者参考。

一、空空道人管窥学界研究《金瓶梅》简述来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

空空道人管窥学界研究《金瓶梅》多所批评，盖因一百年来学界研究受到时代风气影响，或偏激，或偏左，或陈陈相因，或急功近利，于名著全部文字细节多所忽略，于名著内在意蕴语焉不详。兹略述之以见一斑。鲁迅著《中国小说史略》云：至谓此书之作，专以写市井间淫夫荡妇，则与本文殊不符，缘西门庆故称世家，为搢绅，不惟交通权贵，即士类亦与周旋，著此一家，即骂尽诸色，盖非独描摹下流言行，加以笔伐而已。[3]（P155 ）后或略其他文，专注此点，因予恶谥，谓之“淫书”；而在当时，实亦时尚。[3]（P117 ）所论甚是，后来学者多受启发。 郭箴一云：“《金瓶梅》是写一个恶霸土豪一生怎样发迹的历程，代表了中国古今社会一般流氓或土豪阶级发迹的历程。它是一部伟大的写实小说，赤裸裸地毫无忌惮地表现中国社会的病态，表现着最荒唐的一个堕落的社会的景象。这个社会至今还存在着，至今常常挣扎在我们的眼前”。[4]（P377）上文云西门庆发迹过程代表了“代表了中国古今社会一般流氓或土豪阶级发迹的历程”显然不妥。理一分殊，即使许多土豪发迹过程在本质上与西门庆类似，其具体过程也很不一样，何况“古今社会”时代变迁极大，其发迹“历程”如何能代表数千年中“一般流氓或土豪阶级发迹的历程”！刘大杰说：“《金瓶梅》是一本含有毒素的书，对于青年尤为有害。但作为小说来说，它又具有暴露性的特点。” [5]（P195 ）措辞极为片面。 王运熙、黄霖等学者指出， «金瓶梅»是“劝惩”还是“诲淫”? «金瓶梅»作为一部世情小说,人类的性活动也被当作一般的日常生活来加以描写。 这些笔墨,从总体上看是刻画人物形象、暴露社会黑暗的有机组成部分,但与我国传统的道德观念、审美情趣是违背的,这就不能不引起批评界的热烈争论。 从传统的道德能与审美情趣来看,它无疑是一部“秽书”。 袁中道在«游居柿录»中说:“«水浒»,崇之则诲盗,此书诲淫。有名教之思者,何必务为新奇以惊愚而蠹俗乎!”他追忆董其昌曾对他说过:此书“决当焚之”。[2]（P162 ）可见历史上的学者对于名著认识偏差之大。源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766