有学者认为《金瓶梅》“作者以封建统治阶级的偏见，严重地歪曲了那些出身下层的‘小人物’的面貌，把受迫害的“小人物”写成了俯首贴耳的奴才，缺乏应有的反抗。” [6]（P111） 此非平实之论也。《金瓶梅》所写之小人物言动思虑极为真实，亦非均是俯首帖耳者，当反抗时亦反抗，反抗方式不同而已。有学者云《金瓶梅》“所记之事从北宋徽宗政和二年（1112年）至南宋建炎元年（1127年），共十六年。但它并不是一部历史小说，而是借宋写明，假托往事，抒写现实，反映的完全是晚明社会的风俗画。”  [7]（P262 ）从未有人说《金瓶梅》是“一部历史小说”，上文所谓“但它并不是一部历史小说”乃无的放矢。且按照上述说法，似乎《金瓶梅》作者“所记之事从北宋徽宗政和二年（1112年）至南宋建炎元年（1127年）”毫无寓意，只是“假托往事，抒写现实”，此非理解《金瓶梅》深刻政治蕴意者也。 有的学者认为，《金瓶梅》的悲剧意义，不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮途穷；也不仅仅在于写到了穷人们度日如年，卖儿鬻女，过着“把孩子卖了，只要四两银子”的悲惨生活；而且也在于揭示了中国16世纪商人的艰难崛起，及其在新的经济关系尚未得到充分发展的情况下，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态；也在于客观地表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。腐朽的当然在走向死亡，新兴的同样也前途渺茫。整个《金瓶梅》世界一片漆黑，令人感到悲哀，感到窒息。[8]（P146）上文所论甚为全面，然云“人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现”，似不妥，真正的人的“觉醒”是不可能放纵人欲的，且人欲放纵乃是病态生命之行为体现，非“丑陋形式”也。论文网

二、空空道人评点《金瓶梅》文化创意：卓见非凡 针砭时弊

1、解析文本 ，联系实际

空空道人认为，《金瓶梅》作者说的话放在今天阅读，几乎就是针对今天之现实而言。“请看如今世界，你说那坐怀不乱的柳下惠，闭门不纳的鲁男子，与那秉烛达旦的关云长，古今能有几人？至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。还有那一种好色的人，见了个妇女略有几分颜色，便百计千方偷寒送暖，一到了着手时节，只图那一瞬欢娱，也全不顾亲戚的名分，也不想朋友的交情。到后来情浓事露，甚而斗狠杀伤，性命不保，妻孥难顾，事业成灰。就如那石季伦泼天豪富，为绿珠命丧囹圄；楚霸王气概拔山，因虞姬头悬垓下。真可谓：“生我之门死我户，看得破时忍不过”。这样人岂不是受那色的利害处！”[9]对照今天许多为财为色争斗杀伤的社会新闻，《金瓶梅》第一回中的这段话岂不是深刻生动的概括评论！今天房价是如此之高，许多年轻人买房难，可是，一些腐败的官商却住豪宅，娶二奶，玩小蜜，《金瓶梅》早就批评说：“高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮。”《金瓶梅》作者看破了这个世界的风云变幻，参透人间的财色利弊，酒与气参与其间，无知的愚蠢的争夺功名利禄之气，导致了社会极大的动荡不安。而酒让许多人的神经系统错乱，加重激化了个体生命的遗传缺陷和病态。《金瓶梅》里的西门庆就是官商一体的为酒色财气所迷惑的典型人物。西门庆这个典型人物亦为中国统治者愚民教育之产物。“夫易何为者也，定之以吉凶所以断也。”“夫乾确然示人易矣，禁民为非曰义。”[10]（P782）中国文化科学细密，吉凶各有其理，然民众信仰不易，官方则常以愚民自以为得志。此治乱循环之根被体制弊端固化，数千年未变。