摘  要：乡土文学起源于五四时期，在中国文学史上是不可忽视的存在。然而，在“80后”作家的文学创作中，乡土文学渐渐没落甚至淡出人们的视野。而作家李傻傻的出现则向人们提醒了乡土文学的真实存在与发展。小说《红X》中，作者融入了自己的生活经历，描写了一个农村青少年逃离式的自我放逐的过程，真实再现了城乡流浪者的尴尬境地。其流浪者叙事填补了“80后”乡土题材的空白，拓展了乡土文学的发展空间。92168

毕业论文关键词：乡土文学；李傻傻；城乡流浪者

Abstract: Local literature originated in the May Fourth period, and it can not be ignored in the history of Chinese literature。 However, in the literary creation of the "post-80s" writers, the local literature gradually declined and even faded out of people's vision。 The emergence of writer Li Shasha reminds people of the existence and development of local literature。 During the novel "Red X", the author with his life experience, describes the process of a rural youth self exile to escape, truly represents the embarrassment of urban and rural Rangers。 The narrative of the nomad filled the blank of the local theme of the "post-80s" and expanded the development space of the local literature。源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766

Key words: local literature; Li Shasha; urban and rural wanderers

“80后”作家是中国当代文学中的新生力量，这一批作家的生活环境较之父辈显得更为舒适，他们对于生活的困苦没有较多的体验，并且由于网络时代的发展，他们进入作家队伍的门槛非常低。但是“80后” 作家作为中国经济快速发展的见证人，他们的思想一方面依然有着从上一辈继承下来的传统价值观，这种价值观不仅在现实生活中依然盛行而且极大地影响了他们的社会生活，另一方面他们又通过学习汲取着外来的、先进的思想，对他们的世界观产生了巨大的冲击，这一点充分表现在对自由和个性化的诉求，这种对个性化的追求和现实的传统价值观产生了差距，于是他们迷茫了，许多的青春伤痛文学也随之产生了。

很多人说“80后”的作品中总是充斥着青春、虚幻和优裕生活中的无病呻吟，没有农村、底层生活的题材，作品大多弥漫着一种颓废气息，有着一种“为赋新词强说愁”的牵强感，这确实是“80”后大多作品的真实写照。这时李傻傻的出现使得这种局面出现了变化，他出生在湘西的乡村，从他的作品中可以看出一股浓郁的湘西特色，真实地叙述着他对乡村的眷恋但是却没有沉溺于这种湘西独特风貌的描写而是笔锋一转展现了现代人对于城市多彩生活的渴望以及城市的冷漠与残酷。他的作品表现出了乡村文明与城市化的种种不调和状态，使得他不得不游走在乡村与城市之间，最终成为一个的流浪者。目前李铜飞在研究李傻傻作品的过程中，发表了《游走于乡村与城市中—浅析李傻傻的乡土写作》[1]一文，在文中也叙述了主人公在乡村和都市之间逃离企图寻找出路的故事。

一 城市与乡村之间的流浪者

“流浪”这个题材在“80后”的作品中很常见，但是大多数的流浪只不过是表面上的看透人生进而想要逃避但又无处藏身的流浪，他们心中有一种迫切流浪的渴望，而《红X》中的流浪却是一种在城乡之间的无归属感，生活在城市或者乡村，一颗心却并未融入其中。

（一）乡村生活的异乡人来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

《红X》主人公沈铁生的童年是在乡村度过，但是在乡村中却一直得不到认同始终处于异乡人的尴尬角色。他们一家是白山村的人，但是他们没有地，因为是后来迁到这里的，而家里的房子和菜园据说是邻居莲姑一时冲动送给他们家的，而他的身世又带着一种离奇色彩，追溯原因要来自于他父亲的身上，他的父亲沈玉田在湘西杀了情敌而逃走，他的母亲带着他找到他父亲并且在他母亲的一面之词之下父子关系就这样确定下来，这也导致了沈铁生和他父亲沈玉田都对此有些怀疑，甚至许多小孩也在背地里叫他野种。因为身世的离奇和本身后迁来的原因，在沈铁生的童年里他一直不被白山村的孩子所接纳，另外他们一家也只是母亲和莲姑打交道，通常就是母亲听着莲姑讲儿子打她，那时沈铁生觉得“我妈那时就不是我妈，变成了她妈”了。沈铁生一家和白山村里的其他人家并没有什么交往甚至还带着一点点的排斥，在沈铁生的童年记忆里有个白山村的人来他们家借镰刀，他母亲将旧镰刀借出去并说他们家没有新的，其实是有新的只是母亲不愿借而已。身世、外乡人、父母对外态度等原因使沈铁生在心理上对于白山村有了一点距离，他感觉得白山村不是自己的归宿，并且在文中还出现过沈铁生想象自己父母的家乡湘西，那儿有奶奶有自己的其他家人甚至头脑中会有想要回到湘西去的念头，这些都表现出了沈铁生对于白山村的隔离感。但是乡村之于他又总有一股道不明的暖流涌进心口，例如他在城市中被退学时却依旧会想起父母辛辛苦苦卖苹果的事情以至于不想让自己被退学的事情被父母知晓，在他想起父母辛苦赚钱的时候，乡村对他来说也是一个温暖的存在。在小说《红X》中，沈铁生带着父母所有的希望，从农村来到城市，他的心里对城市原本有着期望，但是到了城市却深深地感到一种远离家乡的流浪感。这种流浪感由生理对周围环境的不适进而转变为心理上的不适，深深的融进了他的血液之中。可是当他逐渐适应了城市节奏之后，家乡却再也不是他记忆中的了，他发现乡村对他没有了吸引力，他似乎和乡村之间有了一层隔膜，与如今进城务工或求学青年的心理状态是一样的，乡村永远是心的归宿，在他们内心的地位谁也撼动不了，回到乡村却又会觉得不适应，对于他们来说，“乡村”虽然已经融入了骨血之中，但终究不再是曾经离开时的模样，有一种“物是人非“的疏离感。