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在《红高粱家族》中红色象征着主要人物个性的奔放与张扬，书中塑造的各色各样的人物就像那充满野性的高粱一样有着顽强的生命力。长势迅猛的野高粱也象征了最原始的欲望在漫无边际的高粱地里一发不可收拾地宣泄着。《透明的红萝卜》以一个顶着大脑袋的、枯瘦如柴的黑孩为主要的写作对象，黑孩从小就受继母虐待，在已经寒冷的季节里依旧赤裸上身，好像不感觉冷，性格沉默寡言，但却对大自然有着超乎寻常的感觉，这种奇异功能在他的人生经历中给人异常奇幻的感觉。
在黑孩不同于常人的视觉上，红萝卜在黑孩的眼中变成了金色外壳包着银色液体的透明的红萝卜。在这部小说里，莫言塑造的红萝卜意象被描绘得如此神奇，不仅仅在于艺术技巧的运用，更显示了莫言的想象力。红萝卜作为小黑孩奇特思想世界的创造物，使小黑孩超脱现实的灵性更加凸显，红萝卜作为一个意蕴丰富的象征物，象征了小黑孩对自由火热的生命和纯洁幸福生活的向往，透明的红萝卜作为一种农作物同样也寄托了小黑孩或者说是童年时期的作者对温饱生活的渴求与向往。
（二）非真实存在的臆造意象
1.虚构的行为意象
阅读莫言的小说《酒国》、《食草家族》，我们发现这两部小说都描写了一种匪夷所思的行为意象，即吃人和吃草。《酒国》中，侦查员丁钩奉命前往酒国调查吃婴事件，却陷入金刚钻设置的一个个圈套中，最终被“酒国”所吃掉。在这个吃人的国度中，要么同流合污加入吃人的行列，要么挣扎至死等待被吃，吃人已经不再是一个恐怖的行为，已经上升到了可怕的同化，在这一层面上，吃人也昭示了两种意义，一种是环境和氛围吃人，一种是人吃人。一旦踏入这个乌云密布的黑暗空间，就变得不能自主，在绝望的迷雾中失去自我。
莫言试图通过吃人这一意象来表达自身的社会政治观，对这一意象地细致塑造使我们看到了他对现实社会政治状况的担忧和批判，当今政府官员贪污腐败严重，很多人在追逐权欲的洪流中无法自拔，终于坠入堕落的深渊不得救赎。就像酒国中的所有参与吃人的官员一样，终将被酒国这一阴森的大环境吞噬，极度沉重抑郁的氛围使我们深思。
在《食草家族》中，也创造了吃草这一荒诞的意象，小说中的人们相信吃草能净化心灵，让我们有着现实生活经验的人们感到可笑。但在非议之后，我们开始思考这一意象的背后。每个人都渴望保持最原态的纯真、最纯洁的心灵，在不断地世俗化中妄图通过一种信仰、一种寄托来抵御心灵地污染，只不过每个人的选择不同罢了。食草家族中的人们相信吃草能够净化心灵，但事实又是怎样呢，原有的肮脏念头、龌龊的欲望、无法遏制的邪念依旧存在，在一幕幕的欲望追求戏码中可谓丑态尽显！
现实中的人们也在通过各种各样的方式来达到心灵地净化、自我地救赎，比如信佛、信教等，但是这些看似虔诚的行为到底是一种自我救赎还是一种自我安慰，我们也很难一一考究。莫言只是敢于将一些我们都不敢直面的社会现实抛出来，通过这些虚幻的意象来窥探我们难以言状的内心世界：丑的或美的，光明的或阴晦的、梦想的或现实的。
2.虚构的地理、事物意象
魔幻即不真实，带有超脱常规的感觉，在莫言的小说《透明的红萝卜》、《食草家族》《酒国》中我们能看到透明的萝卜、长着蹼膜的人们这些非真实存在的意象，以及嗜酒成性的酒文化之国这一虚构的地理坐标意象。
酒国是莫言臆造的一个不真实存在的地理意象，但却极具映射性，酒国里的人们个个喜欢喝酒、擅长喝酒，酒文化代表了整个酒国市的文化特征，酒国的官员之所以为官，靠的不是过人的才华而是惊人的酒量，酒国市还有专门学习酿酒的“酒国酿造学院”，可见人们对酒的重视。我认为，酒国这一意象只不过是我国“酒文化”的一个缩影，在中国，无酒不谈事，什么事情都是在酒桌上进行的，官员们更是在酒桌上开展一系列工作，想要晋升，就要在酒场上察言观色，而且要有叱咤酒场的本领。国酒五粮液更是官员专用酒，对普通老百姓来说当真是极其奢侈之品。政府官员在酒桌上的铺张浪费也是再正常不过的事情了。莫言通过对酒国的大胆夸张地描写给读者呈现了一个极尽腐败堕落的诡异地理意象。这一意象饱含对现实政治社会的批判和隐喻，它从人的生理需求出发，深刻地揭示了“吃也是一种政治”的中国社会特有的人文世界观。