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一、“亚里士多德”式戏剧的发展过程
西方戏剧源于古希腊戏剧，从古希腊悲剧到契诃夫戏剧产生之前，中间还经历了文艺复兴时期的戏剧，古典主义戏剧，启蒙主义戏剧，浪漫主义戏剧与现实主义戏剧，这被统称为古典戏剧时期。这一时期的代表作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，他们被称为古希腊三大悲剧家。在他们之后还有文艺复兴时期的莎士比亚、古典时期的莫里哀和现实主义初期的易卜生等。他们遵循的戏剧法则都是一样的，都是亚里士多德在《诗学》中确立的那套戏剧创作法则，即在内容上，戏剧冲突侧重于激烈的人物、事件的外部冲突；在形式上，戏剧情节侧重于情节的整一、凝练、集中。
在众多的“亚里士多德”式戏剧作品中，最具有代表性的是《俄狄浦斯王》，它是索福克勒斯的代表作。这部剧的内容是忒拜城的俄狄浦斯王子为了防止“杀父娶母”的预言成为事实，被迫离开了忒拜城，并成为了科任托斯国王的养子。但是天意弄人，他还是在不知情的情况下杀死了他的亲生父亲，使预言的第一部分成为事实。后来他破解了狮身人面妖怪提出的难题，替忒拜国消除了灾难，被人民拥上了国王的宝座，而且还娶了他的母亲，至此预言的第二部分也成为事实。真相大白后，他的母亲因羞愧而自杀，为了赎罪，他刺瞎了自己的双眼，终生流浪。剧中的主人公俄狄浦斯是一个诚实正直、直面苦难、勇于承担责任的英雄，却遭到了命运残酷的捉弄，这部剧典型体现了个人意志与命运之间的激烈冲突。俄狄浦斯一直在用积极的行动反抗既定的命运，事件与动作的冲突在这部剧中表现得很强烈，这典型体现了亚里士多德《诗学》里的戏剧法则：人物外部动作冲突、事件的冲突大于人物性格、精神的内在冲突。
同时，这部剧事件集中完整，采用“闭锁式”结构，剧情的发展从神谕的昭示，到“杀父娶母”事件的发生，再到最后俄狄浦斯的自我救赎，是一个完整、集中的过程。在剧的开头交代起因，中间展现因为起因而引起的各种斗争、冲突，在结尾处，各种斗争、冲突都有了彻底地终结。在这部剧中，情节是整部剧的核心，完全符合亚里士多德为悲剧总结的文体原则，即“情节整一”的观点。
欧里庇得斯的代表作品《美狄亚》也是一部典型的“亚里士多德”式的传统戏剧。主人公美狄亚是一位聪明、富有激情的女性，为了爱情她不惜背叛了自己的亲人和国家。她偷取了父亲的金羊毛帮助丈夫伊阿宋解决难题，并和他组成家庭。伊阿宋在美狄亚的帮助下杀了他的叔父并登上王位，后来他在争夺科任托斯国的王位继承权时，选择了年轻貌美的公主，抛弃了美狄亚。美狄亚为了报仇，毒死了公主，杀死了自己的孩子，逼死了伊阿宋，最后独自逃离了科任托斯国。剧中人与人之间的矛盾冲突尖锐激烈，将内心的复仇意志直接外化成行动，靠事件与人物的外部动作冲突来获得戏剧性。同时，这部戏剧情节完整统一，美狄亚为什么复仇，怎样复仇，以及复仇之后有什么样的下场，这三部分组成了一个环环相扣、情节紧凑的整体。这部剧层次分明有序，任何部分都不能挪动或删除，完全遵循了传统戏剧的“三一律”规则，达到了时间、地点、情节的一致性，充分体现了亚里士多德所说的“情节是悲剧的根本，用形象的话来说，是悲剧的灵魂”[2]这一观点。
易卜生的代表作《玩偶之家》也是“亚里士多德”式戏剧的一个典型代表。剧中的女主人公娜拉是一个天真、热情的小女人，她的丈夫自认为很爱娜拉，但实质上只是将她当做玩偶，他内心其实非常虚伪自私，娜拉看清了这一点后便决绝地离开了这个家。这部剧登场人物不多，语言精练明确，剧情紧凑，场面紧张，矛盾冲突尖锐，全剧只有一个完整的情节主题 ，比较接近“三一律”的创作法则。