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虞姬所具有的女性意识之处在于，她身为一个英雄背后的女人并不因为项羽所折射于她身上的光彩而沾沾自喜，她有自己的思想和意识。她在项羽身边却并不是依附，而是希望能与项羽并肩而行的女性。她不愿成为跟在项羽身后只能被保护的女子，所以用自刎来选择自己离开的方式。突破了传统之中只是一描写虞姬对项王的忠诚，张爱玲笔下更为侧重展现虞姬的内心，不但有情有义，而且具有现代女性的自主意识，做事果敢干练，所以旧事新谈才会这么精彩。
（二）社会对于女性的压制
（1）社会大环境的综合因素产生对个人的压抑
《金锁记》所展现的束缚可能就是畸形的自爱和被爱。张爱玲的笔下没有一种感情不伤痕累累。而曹七巧恰好就是这其中的一员。曹七巧本身是小户家庭出生，因为姜二爷身体瘫痪才嫁进来成为少奶奶。在她这样的豆蔻年华嫁给了连生活都不能自理的男人做丈夫，她是难以感受到做为妻子的快乐。同时，在家里不管是丫环还是其他的家庭成员，对于她的小户出身以及丈夫身体状况都是有所非议的，所以曹七巧从心理上就产生了压抑，一方面，从情感上丈夫难以给予她身为妻子的爱护，还要忍受流言蜚语，另一方面从肉体上，在她拥有大好青春的时候，个人的欲望情感难以得到宣泄。所以自然而然，曹七巧就将自己的情感转化到了与她年龄相仿季泽身上。但是季泽也只是出于男性的身份对于七巧在言语上的挑逗，碍于道德伦理，以及七巧不依不饶的性格，季泽不可能对于七巧的感情有所回应。这样曹七巧就在现实与情感上真正的孤立无援。她本能情感的压抑，造成了她在性格上的扭曲，这个重要的表现就在于她对于子女扭曲的爱。
（2）被扭曲的个人对其他社会人造成的压抑
曹七巧感觉儿子的媳妇从某种程度上抢走了自己的儿子，所以就在言语上对于媳妇进行攻击，为了让儿子不从情感上真正的属于他的妻子，就让他吸大烟，逛窑子。而对于女儿则更为畸形，她没有帮女儿在合适的年纪里找好婆家，所以姜长安就这样一年一年的耽误过去。曹七巧是没能在年轻的时候感受过爱情的，在她看到女儿有喜欢的男生竟然产生了一种同为女性的嫉妒，而不是身为一个母亲出发。她寥寥几句就断送了自己女儿的幸福，就用大烟将自己的子女永远的禁锢在自己的周围。而曹七巧的人生悲剧并非是个人造成。由于曹七巧的家庭原因，曹七巧嫁给了身有疾患的姜二爷，七巧身在以男性为主导的传统社会，这就导致了所有人把七巧的经历当做了理所当然的事，七巧被隐性的剥夺了自由追求感情的权利，嫁入夫家之后又永远被限制给了丈夫一人，正常的情感需求和生理欲望得不到满足，作为独立个体的权利被传统的社会思想潮流所淹没，在丈夫死后依然要活在别人的目光之下，在这样的环境里七巧懂得为自己争取，所以她的这一生都将自己所想要的东西牢牢攒在自己手中，金钱、儿女唯独失去了属于自己的青春与爱情。所以与其说是七巧个人的命运悲剧，倒不如说是社会意识下所剥夺了她身为女人的正常权利，七巧的悲剧不单单是个人的，也是整个社会女性的普遍的又无法意识到的悲剧。
（三）甘心被男性意识主导的女性的自我束缚
1.女性世界的相互束缚：
（1）《沉香屑第一炉香》：梁太太和葛薇龙
梁太太在年轻的时候嫁给了一个年迈的富商，在家庭反对以及众人不理解的眼光里，用年轻的肉体和青春的岁月换取自己想要的物质生活。可是她算的有点差错，等到富商去世之后她已经三十有余，青春已逝。梁太太把自己当做商品，将男性作为依附品和人生的跳板，来达到自己想要的目的。可一切得到后她却失去了最宝贵的青春岁月，之后她又用以青春换来的财富，去买自己想要的感情。在梁太太这里，一切东西都是可以作为买卖的商品。这种病态的生活态度让她落入一种盲目的追求之中失去自我的价值。