中国古代“大”美思想述评(2)

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Key Words: Confucianism; Taoism; great beauty

摘要4

Abstract 4

前言5

一、中国“大”美思想出现的范畴6

（一）孔子“大”美......7（二）孟子“大”美7

（三）荀子“大”美...................8

二、“大”美思想在道家的体现9

(一)老子“大”美9

(二)庄子“大”美10

结语11

参考文献11

致谢13

中国古代“大”美思想的述评

前言

中国古代“大”美思想在学术上的研究不是很多，这次对大美思想的述评主要表现在，“大”美思想在中国古典美学中的体现和对儒家，道家对中国古代“大”美思想的继承，论述内涵与发展的不同。在对比了两者的联系与不同后，在进行中国与外国“大”美思想内涵的区别，来论述两者在性质上的差别。由于在国内学者对“大”美思想研究很少，所以本文是以《论语》，《孟子》，《庄子》和》老子》中找去论述资料，结合中国古典美学的相关知识探求中国古代“大”美思想中对人性道德，个人修养以及对自然万物的美学的理解。在文章中结合儒家“天命论”以及道家“人定胜天”的思想，通过儒道两家哲学的具体内涵分析两家哲学思想在中国古代“大”美思想中理论的构建与整合的作用。对比儒家和道家在美学思想这一内涵的比较，并整理出中国古代“大”美思想在中国古典美学中的产生的原因，线索，以及对先当代美学的影响。通过比较中国古代“大”美思想的内涵与不同，联系外国“大”美思想的原理，结合中外美学原理和哲学思想的理论，对中外美学进行归纳和总结。把儒家大美思想与道家大美思想归纳在中国古典美学中的先秦美学的范畴之内。我研究这个论题有几个方面的问题，第一点是，先秦学派对中国古代“大”美思想内涵不同解释的原因是什么？道家和儒家论述的“大”美思想是不是有着某种联系，那么，道家所说的“大”美思想中有没有儒家理论中的道德，自我修养的成分存在呢？那么积极入世的儒家“大”美思想中有没有否定“天意”的成分存在？中国古代“大”美思想中有没有，外国“大”美思想中关于美体积，称量方面的讨论和思想？先秦美学在儒道哲学观念的差异与联系对现当代美学的范畴有什么影响和发展的趋势。

一、中国“大”美思想出现的范畴

在《中国大百科全书》上我们知道了对范畴的解释，范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，人类理性思维的逻辑形式。[1]范畴是人类在一定历史时代理论思维发展水平的指示器，是帮助人们认识和掌握自然现象之网的网上扭结。各门具体科学都有各自的范畴体系。哲学范畴不同于各门具体学科科学的基本概念，它不是某一领域，某一方面或者是某一问题的反映，而是自然，社会和思维发展过程最本质，最普遍的联系的反映。哲学范畴对各门具体科学具体有普遍的方法论意义。所以，范畴是人们对事物本质的认识，它是逻辑思维的最基本的单元和形式。概念是范畴的基本性质，通过现象的本质来联系范畴的性质。勾勒出范畴是学科科学的基础与核心。每一个有限的范畴可以用不同的形式来表达，在同组的科学范畴内对学科科学进行论述和研究。在研究美学学科中，我们要把握那些反映事物本质和规律的基本属性和概念。在中西方美学研究的方向来看，在很大的差异下，我们要把中国美学和西方美学各自区别开，根据各自的特点来进行各自的研究。