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二 负面形象
丁玲作品中正面男性形象，刻画得入木三分，这些形象十分具有典型性。丁玲在笔下塑造一个个正面的、激昂的、英勇无畏的正面形象的同时，也塑造了负面的男性形象。这些男性形象无论是身份还是地位在当时都处于优势。部分男性在封建社会下，就凭借着自己的身份和地位对女性进行着剥削和摧残。
丁玲作品中，负面形象中以“绅士形象”最为典型，以《梦珂》中的晓凇为例，他对爱情充满了虚伪，并且易猜透女性的心思，他善于看透梦珂这个对爱情和生活充满向往的天真女孩，通过观察梦珂的一个动作或一个神情，他就能猜透她的心思。他可以和别的女人厮混，同时向梦珂表达相思之情。这个表面很爱梦珂的人实质上却是一个满肚花花肠的“负心汉”。由此不难看出，他是一个多么恬不知耻的男性形象。当有人为了赢得梦珂的爱情向他挑衅时，他表现出胜券在握，并且满不在乎的告诉那人，如果他自己有本事哄到梦珂，他也不在乎。这表现出晓凇把女人当作战利品和玩物，并没有把梦珂当一个独立的个体去尊重。女性对他来说只是茶余饭后的消遣，只是他把玩的物件，在他心中女性是无人格的，并且只能依附他们才能生存。
形成这种负面形象主要由于封建社会制度。晓凇深受封建思想的影响，在过去男性三妻四妾是很正常的，这是一种道德沦丧的观念。这种观念会滋长男性的霸权行为，这也是最终导致女性悲惨命运的根源。这种根源害苦了成千上万的女性，原先“梦珂热爱自由、坦白、毫无虚伪的生活，讨厌身边那群矫饰装扮、庸俗卑琐的男女，但她离家出走之后，窘困无助时又选了做演员。”[2]丁玲之所以塑造晓凇这个人物形象，是为了让人们真正看清在封建制度下，绅士的丑恶嘴脸。这是作者站在“女性”角度发出的“客观声音” [3]，也揭示中国封建女性遇到绅士也不一定得到自己想要的完美爱情。因为从表面上看，这一类绅士对爱情是有向往和有追求的，并且他们是善于去猜女性的的心思，这会使他们赢得更多女性仰慕。但他们却凭借自己的优势去玩弄女性的感情，这足以表明他们对爱情是极其不尊重的，甚至这种行为是对爱情的亵渎。但在他们看来女性只能依附甚至是臣服于他们。的确一旦女性脱离了男性便会失去了一切，甚至生存都很困难，最终只会变得一无所有。就如梦珂，在她离开了他表哥以及脱离令她讨厌的人和物后，却让她自己处于更加不堪的地位，落入更深的深渊。最后无力挣扎只能任由那些男性玩弄，成为男权社会中的牺牲品。《梦珂》是丁玲的处女作，表现丁玲对男权社会中女性命运的担忧和彷徨。她不知道该如何去拯救女性的命运，她大胆地批判了这一表面斯文内里龌龊的绅士们。表达对女性的同情，丁玲想要为她们找到一条适合她们自己并且不用依附男性的道路，但终究无法探寻。庐隐曾经将中国妇女的境况概括是：“婚姻不能自由，经济不能独立，政治不准干预，职业加以垄断，简直摈之于奴隶不与同人类了。”[4]源'自:优尔`!论~文'网www.youerw.com
丁玲笔下另一个典型绅士形象是莎菲女士原先爱慕的凌吉士，这位男性是一位拥有出众相貌能让女性为之倾倒的男性。但是他也同晓凇一样只是披着华美的外衣内里却藏着一颗卑鄙龌龊的心。而莎菲绝不是梦珂，当她发现自己爱的人竟然是表里不一的假绅士时，莎菲清醒的想要远离凌吉士。“他，凌吉士，这样一个可鄙的人，吻了我！我静静默默地承受着！但那时，在一个温润的软热的东西放到我脸上，我心中得到的是些什么呢？我不能象别的女人一样晕倒在她那爱人的臂膀里！我张大着眼睛望他，我想：“我胜利了！我胜利了！”[5]（P71）从这儿我们不难看出莎菲对凌吉士的厌恶，此时的莎菲似乎已经看透凌吉士的丑恶嘴脸。在莎菲心中凌吉士原先的形象已毁灭了。加上凌吉士他本来就是一个满口假誓言并且对金钱、地位向往的男性，因此不难看出凌吉士本质和晓凇是一样的，都是表面披着绅士外衣内里龌龊卑鄙的男性。