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摘 要：本文以2004年朱熹文学研究论文为研究对象，对于其中的问题加以考证分析研究，从中可以看出本时代学风文风演变过程的一些细节，以个案研究，说明带有普遍意义的学术问题；同时，清理朱熹文学研究中不良现象，有助于后学更好地继承学界前辈之研究成果。56320
毕业论文关键词：朱熹；学术生态；细节；圣贤思想
Abstract: This paper is based on the research papers about Zhu Xi literature in 2004. The paper conducted some textual research analysis on certain questions. According to the study, we can find some details about the evolution process of the studying style and the writing style in this era. It showed some general academic problems through case study. At the same time, the paper cleaned up some bad phenomena in the study of Zhu Xi literature, contributing to better Inheritance of the research results of predecessors.
Key words: Zhuxi; Academic Ecology; Detail; Sages Thought
一、略论圣贤思想研究之难与中国学术生态之复杂
中国历史上最有学问最有思想的人始终受到学界的更多重视和关注，研究者多，论文著述多。事实证明，越是伟大深刻的思想家，研究者遇到的困难越多，越是容易歪曲其思想实质，混淆是非而形成混乱的学术研究状态。其中因为时代政治的因素，他们的遭遇也很坎坷不平。比如孔孟程朱，在封建时代统治者对他们的态度因为具体需要不同而有差异，但总体上持尊重态度。自从辛亥革命以后，他们的遭遇发生了实质性的变化，革命者把封建时代的许多罪恶都推到圣贤头上，以知识分子为主体的新文化运动打倒孔家店影响深远。而1949年后的毛主席时代发生过文革运动，孔孟程朱更是被彻底打倒，民众对于圣贤著述毫无知觉，只知道现代社会出现一个伟大领袖，一个大救星，每天早请示，晚汇报。这个阶段的中国学术生态极为单一，一片红色！自从1978年邓小平推行改革开放政策后，形势又渐渐发生变化，学术研究渐渐恢复正常。然而，社会历史发展总是曲折坎坷的，革命的阶级斗争时代让人们不敢考虑个人的利益，改革开放后以经济建设为中心的意识形态又使得人们来了一个180度的大转弯，逆反的社会心理导致金钱至上、唯利是图高踞各种媒体之上，这对于刚刚走入正常的学术研究生态之冲击是极为猛烈的。一代学者尚没有形成，已经被经济大潮冲得晕头转向。在这样的时代背景下研究朱子学，其实际效果可想而知。在这样的学术大环境中，要恢复圣贤之道的精神风貌谈何容易。以朱子学而论，各个领域互相联系又有区分。
比如，如何看待朱子理学与文学之关系？现代学者很难达到古代学者的理解程度。《明文海》载王云凤《书德华文章正宗辩后》云：
“若朱子诗有三变之说，盖为答巩仲至之问，虽其论极尽诗之本末，取舍其意，则以为使今之作诗者能如此亦庶乎不失古人遗意矣！岂可谓诗乃朱子之所取，学者必不可不作而为学之一事乎？且朱子尝欲注庄文矣，使其书成，必能寻究其病根之所起，体贴其旨意之所在，而大有取舍于其间。盖穷理者必如此然后是非功罪者可得而论也，亦将谓朱子教学者以学庄乎？”[1]
王云凤的意思是，朱子虽然曾经探讨过中国诗歌发展的历史演变过程，但那是为回答巩仲至之问，并不意着朱子热心于诗歌发展史的研究工作，朱子只是在回答相关问题时对于诗歌的本末和取舍原则作一个总体的论述，这当然对诗歌创作者继承优良的诗歌创作传统有指导意义。但不能因此说诗是朱子所提倡的为学的重要工作。这位学者的理解应该说是正确的。理解朱子的话很不容易啊！后世学者借朱子谈诗之语，认为写诗就是学者重要事情了，却把格物致知诚意正心修身之事丢在一边，这当然很危险。同理，朱子曾经想注庄子，亦不意着他提倡后生学庄子的为人，倘若真的注庄子，只是为了寻求庄子的病根缘由，判断其是非得失，抓住其本质，给学者阅读庄子以理论之参考。