摘要：钱谦益是明末清初诗坛盟主之一，他与龚鼎孳、吴伟业并称为“江左三大家”，其诗文在当时颇具影响。钱谦益一生为仕途奔波，自参加会试起，曾九次往返于家乡常熟与北京之间，舟车劳顿之余自然也遍览了运河沿岸秀美风光与人事万象。路途遥遥，山水依依，又思及自身的颠簸浮沉，自然勾起了诗人的人生感怀与无限的创作热情，因而在运河沿岸留下了许多千古传诵的诗篇。本文从运河切入，结合诗人复杂且坎坷的人生经历，多方面对其诗歌进行深入研究，深刻探寻这位“东林浪子”一生运河行旅的复杂情怀。对钱氏运河行旅诗的研究，不仅有利于我们更深刻的了解钱谦益的诗学思想，其诗中的风土人情和叙事描摹更为运河文化研究提供了不可多得的史学资料。58633

关键词：钱谦益；京杭大运河；行旅；诗歌

Abstract: Qian qianyi is one of the late Ming and early Qing Dynasty poetry champion, he and Gong Dingzi, Wu Weiye and known as "the three people", his poetry in an influential at the time. Qian Qianyi's career rushing in, self will, once nine times back and forth between the hometown Changshu and Beijing, while also fatigued by a long journey across the canal along the beautiful scenery and the personnel of vientiane. A long road, Amamizu Iyo, and their thinking and bumpy ups and downs, the natural choice of the poet's life experience and creative enthusiasm, thus in the canal left many poems for thousands of years. In this paper, starting from the canal, with the poet complex and rough life experiences, more in-depth study of its poetry, deeply explore the complex feelings of the "East prodigal son" canal travel life. Study on the canal traveler poem, not only help us to understand more deeply the thought of Qian Qianyi's poetics, poetry and narrative description of the local customs and practices more provides a rare historical data of the canal culture research.

Key words: Qian Qianyi; Beijing Hangzhou the Grande Canale; travel; poetry

目录

一：摘要、关键词2

二：宦海浮沉之思3

三：复明奔走之慨6

四：禾黍败亡之悲8

五：注释、参考文献12

 钱谦益运河行旅诗研究

京杭大运河始建于春秋时期，吴王夫差欲北上争霸，出于战争需要，开邗沟以通江淮。竣工于隋朝，元代时弃隋都洛阳而进行了疏浚取直，自此形成了如今南起余杭（今杭州）北至涿郡（今北京），贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的京杭大运河。大运河开凿之初主要服务于军事战争，隋朝统一全国后则增加了经济方面的用途。到了明清时期，随着南北经济文化交流日益密切，京杭大运河逐渐成为了南北水运的主要线路，不仅在漕运粮食物资、商贸发展等方面担负重任，而且对明清时期南北地区的文化交流融合及运河沿岸城镇的经济发展也起到了巨大的推动作用。文人墨客临河远眺，或抒身世之感，或咏家国之思，点点情怀装饰了运河沿岸的一草一木，一城一邑。而有着复杂坎坷人生经历的钱谦益，为仕途及复国一生奔波颠沛于运河之上，行走间亦留下了诸多诗文，其题材或叙旅途所历之事或抒身世徘徊之情，为后世察其人，研其文都有着至关重要的意义。

钱谦益（1582-1664），字受之，号牧斋，晚年自号蒙叟、牧翁、虞山老民、东涧遗老等，世称虞山先生。钱谦益出生于明神宗万历十年的苏州府常熟县（今常熟），少年时期即博学多才，十五岁时就因《伍子胥论》、《留侯论》闻名于当地，但直到万历三十八年才以探花及第，授翰林院编修，自此开始了浮浮沉沉的仕途奔波之路，也开启了文学创作的辉煌时期。钱氏诗文方面著作颇丰，终其一生作诗两千四百余首，其中包括七律1148首、七绝727首、五言排律6首等，作品集主要有《牧斋初学集》、《牧斋有学集》、《投笔集》、《开国群雄事略》、《列朝诗集小传》等，他在经、史、释、道等方面都有较高建树，阎若璩有文章评其诗文成就：“吾从海内读书者游，博而能精者，仅得三人焉，曰钱牧斋宗伯、顾亭林处士及黄南雷先生而三”[1]，造诣之精自不必说。其诗初拟盛唐，而后转益多师，留取各家之长，逐渐形成自己的独特诗风。牧斋初期多用辞藻比兴，擅作组诗，明朝灭亡后，其诗风也随之而变得哀感苍凉，多有身世颠簸之感怀，进退徘徊之激楚，内容丰富，成果颇丰。钱谦益的一生，除却文学上的颇高造诣，因其明灭后投降清军而在气节上为后人争议较多，乾隆帝在下令销毁牧斋著作时有旨曰：“本一有才无行之人，在前明时身跻膴仕。在本朝定鼎之初，率先投降，洊至列卿，大节有亏，实不齿于人类。”【2】虽乾隆对其评价因掺杂个人因素有些许言过之处，但其作为文人生平满口节义大道，明朝灭亡后为自保沦为贰臣之举还是让后人难以轻易释怀的。