摘要   朱有燉和关汉卿是生活在两个不同时代的杂剧艺术方面的大家，通过对朱有燉戏剧的分析和解读，从而还原一个真正的作家的作品内涵，对忠诚的追求和渴望。关汉卿和朱有燉分别在自己的戏剧作品中塑造了多种个性鲜活性格迥异的女性形象，通过对两位作家塑造的不同女性形象的对比，可以让我们更好地了解和研究作家作品的艺术风格和特色以及作品中所包含的情感和作家对当时社会的看法。59721

毕业论文关键词   朱有燉 关汉卿  杂剧 女性形象

Abstract：Zhu You dun and Guan Hanging are living in two different times, by the analysis and interpretation of the Zhu You dun’s drama, so as to restore a real connotation of the author's work, the pursuit of loyalty, and desire. Works, and in his drama works Zhu You dun personality vivid characters and different female images, based on the two writers shape of different female image contrast, can make us better understand and study the artistic style and features of literary works, and works contained in the emotion and writers opinion of society at that time.

Keywords： Zhu you dun, Guan hanging, The drama , Female image

本篇论文主要是写朱有燉和关汉卿的作品中女性形象的对比。通过对不同的女性形象的细致描写，从而在作品的对比中发掘作者所想表现的独特思想以及对社会真实的还原，表现作者的真实的内心感受，在此之前，论文也大致描写了关于朱有燉的个人简介和他的杂剧的主要结构特点，以及由于关汉卿和朱有燉生活的时代差异所带来的作品主题的差异，从而全面了解在杂剧发展的过程中作家的生存状态和思想状态。在目前国内外对杂剧艺术的研究中，大多数学者都对关汉卿杂剧的研究比较集中，也比较详尽细致，而对于朱有燉，学者们几乎没有太多地提及，所能挖掘的信息空间相当大。所以在对女性形象的对比中，朱有燉的研究篇幅比较大。

与朱有燉不同的是，伟大的戏曲家关汉卿在给世人留下了丰富的文学遗产，但是历史上关于他的生平资料却是少的可怜，即便是有记载的文献也是极其短小粗略的。在为数不多的史料中，钟嗣成的《录鬼簿》记载到：“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟。［1］”关于他的精确的生卒年代到现在也无法确认。即使是这样，关汉卿在戏曲界的历史地位也是无法撼动的，《录鬼簿》将他列在了“前辈已死名公才人”［2］的第一位，贾仲明也在为关汉卿补作的挽词中称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”［3］。同时，从他的散曲作品中可以明确地看出他生性风流倜傥，为人刚强自信，他经常会自己走上舞台演绎自己的作品，在他投身到倡优群里搞戏剧创作时，又能发现他隐隐流露出来的作为知识分子的失意和愤懑。所以，关汉卿在保证创作中保持每一本杂剧都有着很高的艺术成就的同时，也尽可能地在每一个唱本中提出一些重要的社会现实问题引发人的思考，从而进一步揭露社会生活和政治生活的对立矛盾，具有很强的现实性的特点。

朱有燉在1379年2月7日（阴历一月十九日）生于安徽凤阳，于1439年6月8日（阴历五月二十七日）去世，是周王朱肃（1361-1425年）和冯胜之女生的长子。他作为开国皇帝的孙子，尽管他过的生活是奢华的，但是绝对是不平静的，因为他的命运始终是与朝代政治的变化莫测相联系的。1398年因为二儿子朱有燻告朱肃叛逆罪，所以他全家上下被逮捕并被流放到云南，在1402年被召回南京。他早年曾经接受过严格的训练，可以作为国家重要的将领带兵出征，但他却被环境所迫，最后只是成为了一个在政治上无关紧要的人，他也因为皇室的不重视成为了在那个时代最重要的剧作家。作为一名优秀的作曲家和诗人，朱有燉一共留下了至少31种杂剧，他写的第一个杂剧是为了中秋节演出而创作的《张天师明断辰钩月》（简称《辰钩月》），但是由于他是皇室王公贵族的原因，现代论评论家对他并不友善，甚至是苛刻的，研究他的人也在少数，只有吴梅对他的几出戏剧有过简单的评论，任遵时对他的生平和作品有过专著，曾永义对他的杂剧有过几篇相关的文章，使得他在将近整个20世纪内即使有几个评论家能提及他，但是却对他的人品和作品鲜有溢美之词，这种忽视，对朱有燉来说是非常不公平的。通过对朱有燉的研究，发现他的杂剧主要可以分为两大类，一类是可以被称为“宫廷庆典”，这种演出有着非常华丽的演出服饰，高大宽敞的演出舞台以及在必要的情况下可以使用的绚丽的舞台特效，具有比较严谨地记录史实的特点，这主要是因为这种杂剧主要是记录每年国家发生的重大事宜如节庆和寿宴等，有除夕夜规模宏大的驱鬼仪式，也有新年的舞狮以及赏花节的描写。其目的主要是为仪式服务，在对元代杂剧规则的遵守上并没有过分严格的要求，而且大多情况下这种作品一年只能演出一次，甚至有的剧目只能有一次的演出机会，所以它所能表现出来的音乐性是不能和元代杂剧相提并论的，在人物的塑造和情节的发展上也是有着很大的缺失。这主要是因为《御制大明律》禁止杂剧对皇室以及忠贤评头论足，极大的限制了杂剧的发展。另外一种可以将其称为“民众表演”，这种形式的杂剧与“宫廷庆典”有着云泥之别，在场景上面它所能活动的舞台比较小，舞台的装扮以及演员的装饰也非常普通，但是“民众表演”在音乐方面所表现出来的特点就比较出彩，与宫廷杂剧中高度程式化和无聊乏的人物对话不一样的是，朱有燉在这类作品的创作中创造出了非常生动活泼的口语作品，在人物塑造上也力求多样化。它的演出并没有时间地点以及次数等各种条件的限制，在任何剧团都可以演出，时间也是由剧团自己决定。这不仅能充分地表达作者的思想意图，更能表现出来他作为一个戏曲家的崇高的价值。“忠诚”是这类杂剧的主要论题，这主要是因为朱有燉虽然远离了皇室地位的争夺，但是却从没有从皇室内部残酷的斗争中脱离出来，他从历史中取材，大都表现了妓女对恋人的忠诚，藩王对君主的忠诚，代表的作品主要有《刘盼春守志香囊怨》（简称《香囊怨》）《关云长义勇辞金》（简称《义勇辞金》）等。到了他晚年的时候，他的作品内容更加丰富，人物形象也更加丰满，类型化的人物也在逐渐增加，凸显出了戏剧中的矛盾和冲突，如迂腐的学者，贤惠的继母以及高尚的逃犯等等。朱有燉不仅仅是一个成就颇高的杂剧艺术家，同时他还多才多艺，他是一个高明的书法家，不仅收藏过去名家名人的亲笔书画，而且也会将这些名品仔细刊刻在石以便流传于世，完成的作品主要有1416年的《东书堂集古法帖》以及次年的《兰亭修锲序帖》。他同样还是当时比较出名的诗人和散曲家，他写过很多的诗，他所创作的诗文集《诚斋录》中收录了他大多数的诗，但是没有保留下来。在钱谦益（1582-1664）1649年编写的《列朝诗集》中，收录了朱有燉46首诗［4］，“其中多数诗格调单一，不突出”［5］。朱有燉和关汉卿在创作的杂剧作品中，除了有很多关于赞扬英雄人物的，还有很多是以女性为主要角色的题材，可以把这些作品粗略地分成三大类：一是爱情婚姻戏，二是并不能称之为爱情的男女风情戏，三是以《窦娥冤》为主的寡妇反抗戏。