当玉米的父亲被双开之后，自己与彭国梁之间的婚事也吹了，自己之前的美好幻想都化为泡影。“做女人可以心高，却不能气傲，天大的本事也只有嫁人这么个机会，你要把握好。”[2](p45)柳粉香的话就像是一缕清泉流进了她的脑海。在这时，她清醒而又深刻的认识到了权力对自己的重要性，她的心里升腾起对权力的强烈欲望，只有权力，才应该是自己该追求的，只有权力，才是最靠得住的。她赌上了自己的一辈子的幸福，将自己的婚姻做为了满足其权力欲望的有力砝码。从她对父亲说出自己嫁人的唯一条件就是要有权这里更可以看出，玉米已经深刻的的认识到权力不仅是自己过好日子的前提，更是家里重新获得尊重和地位的前提，只要有权力，谁也不能看轻自己，谁也不能把自己踩在脚底下，只有权力才可以让自己真正的抬起头来。

如果说，她的首次掌权是其权力欲望的醒悟，那么嫁给有权的郭家兴就是她权力欲望的高度膨胀。玉米从一个有点小心机，深沉，内敛的有权人家的长女逐步成长到了坚强，冷漠，向权看齐的官太太，成为了“人上人”，可以说，她的欲望得到了满足，她走上了自己所期待的有权的生活。然而，她在这个对权力的热切追及的过程中，她付出的远比她得到的多得多。她付出的是她的自由，她的纯真和她做人的尊严和脸面，最终彻底沦为权力象征的郭家兴的一个生理意义上的工具，由玉米的遭遇，作者不动声色的将人性的阴暗面展现出来，在这里，没有尖锐的批判，只有冷静到麻木的一种苍凉感和无力感，人性在权力欲望的吸引下发生了极大的扭曲，成为了权力的附属品和牺牲品，这就是作者所提到的依附在人身上的“鬼”——权力，对人性和对人身心造成极大的无法挽回的伤害。

价值观是一个人对这个世界的总的看法和认识，价值观的扭曲，将直接影响着一个人对世界的看法和认知，影响着一个人的精神的发展，更有甚者，将甚至可以造成精神的畸形发展，影响着一个人的成长与发展。

三姐妹中的玉秧就是这么一个例子。因为玉秧是女儿中最小的，所以不被父母关心，逐渐养成了木讷寡言的性格，什么心思都憋在心里。皇天不负有心人，她终于以自己的努力和勤奋取得了城里师范学校的录取通知书，尽管那时已经是20世纪80年代，思想方面也有一定程度的解放，但是当时残余的极左思想和历史遗留下来的陈旧封建思想仍然对人们的生产和生活产生了很大的影响，在学校里，学校保卫干部主任魏向东，仍然继续做着监视人，折磨人，损害人们利益的不正的勾当。他靠着花言巧语和谙熟人心的心理战将玉秧发展成为自己的衷心手下，玉秧在一开始为魏向东做小密探的时候，并没有太放在心上，只是当做一项任务去完成，没有其他的想法，甚至都没有觉得自己只是帮助魏主任完成工作，随着工作的慢慢深入，玉米觉得自己在同学们中间不再是一个透明的存在，甚至隐隐觉得自己比大家高一等，而不再是一粒尘土般的存在着，渐渐地，玉秧就像是吸毒的瘾君子一样，对这份工作上瘾了，甚至迫切的想要抓住别人的把柄，好借此来享用这种不为人知的优越感，在这个时候，玉秧也完全沦为的权力底下的工具和牺牲品。

毕飞宇曾经在“再版后记”中这样写到：“我一点点都不反对权力……我反对的只是特殊的权力……玉米、玉秀、玉秧这三个可爱的姑娘也许拥有了一些特殊的权力，然而她们的悲剧也正好说明，那些最为基本的权力，她们恰恰没有。”[2](p284) 玉米是专注于权力的典例,玉秧是权力侵害下的牺牲品，回望中国五千年的历史,正是对权力那无边无际的渴望构成了中国历史不断演变的长久动力。也可以说每个人都体会到了权力的那种强大力量。从小生活在权力中心下的她们,更是难以抵制自己对权力的那种欲望与诱惑，在权力的泥潭之中逐渐深陷，她们最终彻底的像权力妥协，像权力低头，放弃了自己，成为了权力的“狗腿子”。文献综述