三  兼顾儒、释、道三家的思想风貌

冯子振光辉靓丽的人生与他的人格魅力是分不开的。他作为一代文豪，思想境界也是高人一筹。他集中了儒家的礼义、道家的高远、佛家的慈悲于一身。

湖湘是理学的摇篮，而冯子振作为湖湘本土的大家。他的思想中不免也渗透着儒家理学的思想。无论是他的诗赋还是他的散曲，都透露出对劳动人民的同情，对隐士生活的向往，对湖湘近古文学，以及正统理学的继承和发扬。来`自+优-尔^论:文,网www.youerw.com +QQ752018766-

冯子振也深受道家思想影响。他与道士张雨私交甚好。两人多以书信往来，以诗唱和，颇有一种与道家神交的境界。泰定二年（1325），冯子振更是不顾自己68的高龄，从大都出发到毛山去造访张雨。可见，晚年的冯子振道学也是他执着追求的一家。道家的思想清静无为、道法自然的思想，也为他的艺术创作更添几分神秘感与脱俗态。

冯子振年轻气盛，起初是讨厌僧人的。前文“一夕梅花得百篇”的故事中提到他与僧人中锋的交往。让人惊讶的是冯子振的晚年和僧人私交甚密，更是和日本僧人结下了深厚的友谊。相传冯中锋在吴地构建一庵以栖身，冯子振为其炼泥，赵孟頫为其押运，中锋亲自书涂壁，可见他与中锋明本的关系是极其友好。此外，相传冯子振还为中锋弟子题诗，更是因为中锋的缘故与日本无隐元晦、日本法嗣放牛光林、古林清茂广结善缘。正是冯子振的这一举措，推动了中国与日本的文化交流，这些僧人在回国时多带有冯子振的书法真迹。《与无隐元晦语》、《与无隐元晦诗》等每一个都具有重要的史学价值。