智旭在《自像赞》的第十、第十一首中写道“愿大不遗尘界”，但是却“胆小怕堕地狱”，以及“念念思归极乐乡，心心只畏娑婆苦”和“只图下品莲生，便是终身定局。岂敢大言欺世，致使法门受辱。”，从这些话中可以看出，智旭有追求修禅佛学的宏大愿望，但是智旭也是一界凡人也会对生死轮回感到害怕担忧。智旭也知道在追求净土思想的路上会很难很难，所以非常谦虚地说自己只愿意下辈子能够继续修行佛法禅学就心满意足了，自己不敢也不能够“大言欺世”，不敢使自己的宗教门派受辱，不愿意给禅宗带来一丝一毫的不好名声。以及智旭在《自像赞》第七首中写的“信得是心是佛，乃信是心作佛。所以枯坐喃喃，专念阿弥陀佛。”，这句话的意思是：你的心就是你的佛，认识到你的内心你就是佛，从这句话中我们可以看出来智旭的思想越来越臻于成熟严谨了，智旭的心态也越来越趋于平和，一心修禅念佛学佛理，即“专念阿弥陀佛”。

智旭在《自像赞》的第十四首写道的：“不参禅，不学教，弥陀一句真心要。不谈玄，不说妙，数珠一串真风调。由他讥，任他笑，念不沉兮亦不掉。昼夜称名誓弗忘，专待慈尊光里召。悬知莲萼已标名，请君同上慈悲舴。”从这几句话可以看出，智旭不仅是出家人更是性情中人，还有智旭那种洒脱的性格和率直的秉性。虽然我们没有见过智旭真容，但是从智旭作品中的语言及用词，可以看出智旭真的是个很平易近人、和蔼可亲的人。这首诗可以说是智旭对自己修为的最好检讨，这首像赞无论是在尘世间还是在佛学界也都是流传的最为广远的。智旭晚年的时候，为了寻求净土思想严守戒律并且与俗世凡尘隔绝专心念经修律，可以说是修行净土的人中的楷模。智旭在修得正果之后取其精华去其糟粕，逐渐由繁到简、由杂而精，最后的智旭已经达到了舍弃凡间一切俗事、只留佛祖在心间的境界，由此看来智旭多年修行而得的佛学理论以及弘扬净土思想等的确是终有所报。虽然说智旭是修行的出家人，但他也可以说是性情中人，在智旭的一生中学修兼顾，可以说是学有所成而且修有所得，智旭的言传身教将会在净宗史上留下灿烂光辉的一页，其功绩也将会被佛教诸人所铭记。