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（二）金钱毁灭爱情、败坏家庭
《诗经》说过：“执子之手，与子偕老。”夫妻本应该相濡以沫，把对家庭的责任和相互之间的感情作为文系夫妻关系的纽带，但在金钱观念的影响下，在当时的法国，这一纽带也变成了金钱。爱情、婚姻、家庭的展开都是以金钱为轴心，金钱成为社会的导演，演出了一幕幕悲剧、喜剧、丑剧和闹剧。
夏贝是《夏倍上校》中的主人公，在文中，夏倍上校为人正直，品德端正，但最后却落得独自一人，悲惨而亡。他虽然是驰骋沙场的军人，但他却说：“我从来没害过人，没做过使人难堪的事，不会睡不着觉的。”[12]他的妻子罗西纳却是一个自私狠毒、阴险狡诈的女人。在一次战争中夏倍上校中被误认为已经阵亡，于是他的妻子就改嫁了德洛伯爵，并且是带着夏倍的遗产作为嫁妆的。这门亲事，使伯爵夫人在爱情、金钱、野心三方面都得到了满足。但在夏倍上校从死人堆里爬出来后，不但被大家嘲笑为疯子，就是他妻子也对他不理不睬。于是夏贝回到巴黎，正式提起诉讼，要求恢复他的财产和地位。伯爵夫人便耍尽手段，设下阴谋诡计，诱使夏贝就范。识破夫人的诡计后，光明磊落的夏贝怒不可诉，他不屑和这种女人打交道，甚至“连报复的念头都没有了”。他愤然离去，重新变成了一个流浪汉，最后被收容所收留，终老于此。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系[13]。这里的爱情、家庭的美好和谐，完全被金钱那夺目的光束掩盖了。
金钱犹如四处飘散的尘埃，不管是密闭的屋子，还是厚厚的海水，它都无孔不入，飘落到社会的每个角落。它收买人心，使人堕落；它污染文学、艺术，使之糜烂；它操纵国家，成为社会的主宰。
为了金钱，《贝姨》中的于洛男爵的家庭成员毫不顾及亲情和伦理道德，相互利用，尔虞我诈。文多冷与罪犯相互勾结，在岳父的食物中下毒，最后致使岳父极其痛苦的死去，而他也得到了沾着血的财富。最让人惋惜的是，贤淑贞洁的男爵夫人，也不得不出卖身体来挽救家庭。
为了金钱，《幻灭》中的吕西安在被巴日东太太抛弃后，丢掉道德和底线，以低级趣的恶俗文章投到报界的门下，以图获得声望和财富。而在谋划落空后，遭到各方面围攻失势狼狈逃窜时，又利用妹夫大卫的名义签署期票。最后不但自己堕落，还造成了大卫一家的毁灭。
为了金钱，《邦斯舅舅》中的邦斯不被亲戚认可，并经常受到他们的侮辱，但在得知他有百万法郎的遗产时，却又打着官司去证明他们是邦斯的亲属继承人。而邦斯的遗产继承人施模克也被他的邻居们阴谋害死，原因就是为了取得邦斯的遗产。而这些强盗之间，又为了既得利益，相互残害，毫无人性、道德可言。
在资本主义的社会，金钱犹如腐蚀剂一般，它把人间美好的东西变得丑陋，把纯洁的东西变得恶俗。它使人和人之前除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的关系了[13]。实际上在法国大革命之后，特别是在七月王朝时期，法国社会开始奉行拜金主义，金钱成为社会的主导，这种社会风气导致了法国社会的物欲横流、道德沦丧。
结语
纵观整部《人间喜剧》，巴尔扎克对金钱的否定占了主要的地位，在他描写金钱的作品中，都是以真正艺术家的正直和勇气，撕下资产阶级文明的遮羞布，使我们看清了金钱社会里血腥的一幕，对于他们的良心和道德的麻木，巴尔扎克也在著作中毫不掩饰的指出：“整个谜只有一个字就可以道破，就是钱！”[14]但不可否认的是，金钱除了对人性腐蚀的一面，也有其他的方面。尽管金钱的作用巨大，也并不是万能的。金钱买不来真正的友情和亲情，在《钱袋》中清晰的表现了这个观点。文中的德•凯嘉鲁埃伯爵通过打牌来帮助德•鲁文尔夫人，显然真挚的友情在这里并没有受到污染。而德•鲁文尔夫人关爱女儿，女儿又遇事必先想到自己的母亲，非常敬爱她，金钱在她们母女之间也是难以掀起波澜的。金钱为其必须，可他们没有败在金钱的膝下，为其屈服[15]。