关于电视文化呈现在徐瑞青的著作《电视文化形态论》中，作者表明电视文化是指以一系列电视技术为手段和载体进行传播的精神观念文化形态和接受（消费）这种精神观念文化的生活方式。电视的存在及电视技术的不断更新发展无疑丰富了人类的日常生活，为人们的精神文化建设带来深刻而广泛的影响。电视改变了文化的存在的形态和呈现方式，成为生成、传播大众文化的最重要的载体。徐瑞青重点讨论了消费社会和电视文化相互作用、相互促进的关系，从不同层面和维度阐述了电视文化的内在逻辑——内涵、性质、地位、作用及变化发展的内在机理和不可避免的负面隐忧，并初步探讨了电视文化如何促进人的全面、和谐、健康发展的问题。77945

在欧阳宏生的著作《电视文艺学》中，有一个章节对电视剧艺术进行了重点探讨。他认为电视剧具有它所特有的艺术属性、文化属性和商品属性。就文化属性来说，电视剧与其他电视节目相比，更具文化意味。电视新闻旨在报道客观事件，是发挥舆论引导、喉舌功能的主要形态，综艺节目旨在提供娱乐，是大众文化的典型代表，而电视剧是繁富意义的场域。精英文化的启蒙立场，国家主导文化的意识形态诉求，大众文化的娱乐化表达，民间文化的表达，都借助电视剧这一影响力巨大、覆盖面广泛的载体进行传播。

2 关于《唐顿庄园》的相关研究

杨翌在《浅析唐顿庄园中的英国女性zhuyi》中，介绍了英国女权zhuyi的启蒙与发展，并且与美国、法国等其他西方国家的女权zhuyi发展进行了一定的比较。接着对《唐顿庄园》中三位主要的女性角色西波尔、伊莎贝尔和奥莱特夫人的言行举止进行了分析，通过这三位关键人物来看当时的女性在面对社会变革时所呈现出的不同的状态，同时，作者还指出了该剧所表现出的人文女性关怀，认为当时虽然许多英伦女性得到“女士优先”的照顾，可实质上那只是那些遵从绅士礼仪的男性对于女性“天生柔弱”的一种精神施舍。对于一些边缘化的女性，如妓女、女工等，社会缺乏对她们的容忍度与关怀。作者还以一些其他女性角色来表现《唐顿庄园》中女性话语权的觉醒，女性思想的改变。论文网

荆子蕴在《生态女性zhuyi视阈下的唐顿庄园》中，首次从生态女性zhuyi的角度来解读该剧。生态女性zhuyi巧妙的将男女之间关系和自然界以及资本zhuyi、军国zhuyi相关联，它赞扬女性和自然，不仅批判男尊女卑的性属意识，也驳斥对自然、生态环境造成严重伤害的军国zhuyi与资本zhuyi。作者通过分析剧中男性对女性的统治，人类对自然的压迫以及女性意识的觉醒和女性对男权价值观的挑战，来表明男性与女性，人类与自然应该是和平共生的关系。

3 关于女性zhuyi

在王莉娜的《女权zhuyi与生态女权zhuyi 共同的阵地》中,作者表明女权zhuyi现在仍然是一种常具有活力的文学批评理论,随着越来越多的女性学者和作家投入了对女权zhuyi的研究，女权zhuyi的批判与发展不断注入新鲜血液。因此女权zhuyi还是一种正在不断更新变化的理论话语,是一种极具开放性、充满弹力的理论。而女权zhuyi和生态zhuyi相结合，生成了一种全新的理论，生态女权zhuyi。该zhuyi的支持者们将能够生育的女性与地球母亲（物理环境）联系在一起，统一起来。该文表明了女性和自然之间的联系。

在叶子的《女性zhuyi视角下的英国时代剧研究》中，通过论述英国时代剧对两性角色的构建、女性形象的刻画以及女性zhuyi的倾向性，表明英国时代剧以历史悠久的英国传统文化作为土壤，英国本土深厚的文学底蕴是孕育时代剧的摇篮，钟情于女性文学也是英国时代剧的又一特征。英国时代剧所具有的女性zhuyi倾向不仅可以在取材方面看出，还体现在时代剧中对女性角色的精心雕琢。