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要旨「戯画」は最初に奈良時代に出現し、平安時代に流行し、そして「をこ絵」や「ざれ絵」などの呼び方を持ちつつ、現代では「漫画」としてみなされている。
戯画という分野に所属する絵の種類は実に多い。本論では主に江戸時代の達磨戯画作品などに着手し、俗神の達磨の戯画化について分析し、達磨戯画の遊戯性、諷刺性、自由性などの特徴を明らかにしたい。44301
キーワード：戯画；遊び；絵画；戯れ絵; 美術; ユーモア
概要戏画最初出现于奈良时代，于平安时代开始流行，曾有过“呜呼绘”，“戏绘”等称呼，延承至今发展成为现代的“漫画”。
戏画所包含的种类有很多。本论文主要以江户时代的对达摩祖师的戏画为中心展开，分析作为俗神的达摩禅师的戏画化，对在戏画中所体现的游戏性，讽刺性，自由性等进行调查分析。
毕业论文关键词：戏画；游戏；绘画；戏绘; 美术; 幽默
目 次
1 はじめに 1
1.1 「戯画」の先行研究 1
2 達磨と達磨図 3
2.1 達磨について 3
2.2.1 達磨の生涯 3
2.2.2 達磨の思想 4
2.2 達磨図の数々 4
3 江戸人のユーモア――達磨戯画作品 5
3.1 席画――大達磨と見返り達磨 5
3.1.1 北斎の『大達磨』 5
3.1.2 蕭白の『見返り達磨』 6
3.2 遊女とつながった達磨 6
3.2.1 竹田春信の『達磨遊女異装図』 7
3.2.2 河鍋暁斎の『達磨耳かき図』と鈴木春信の『水鏡で髯抜く達磨』 8
3.2.3 菊川英山の『達磨三線修行図』 8
3.3 女達磨と達磨飾り 8
4 「茶化す」から見る日本人の心 9
4.1 日本人の遊び心 9
4.2 諸行無常の混沌 10
5 終わりに 10
参考文献 12
付録 13
1. はじめに
1.1「戯画」の先行研究
「戯画」という絵画は、一見ふざけたものばかりだが、知らず知らずのうちに注目してしまう絵のことだと思う。「戯画」という言葉を説明すると、最も直観的に言い換えた言葉は「ざれる絵」、いわば「ざれ絵」である。「戯」という言葉は、ふつうは「冗談」、「戯れ」、「ふざける」などの意を持ち、「戯画」を定義すると、多少「ふざけた絵」や「面白い絵」などの意に近い。多くの資料では、戯画を定義することは難しいと述べている。「戯画」は最初に奈良時代に出現し、平安時代に流行し、そして「をこ絵」や「ざれ絵」などの呼び方を持ちつつ、現代では「漫画」として認識されている。いわば「漫画」の前身ともいえるだろう。先行研究の中に、「戯画」を全体的に研究したものは少ない。その代わりに、作品ごとに、あるいは一種類の作品について分析する研究は多く見られた。中でも高山寺に伝わる国宝『鳥獣人物戯画』という絵巻についての研究は実に多い。作品ごとに特殊性がある一方、複数の作品の共通性も見えてくる。そこで、やはり「戯画」という絵は「戯」から離れることはできず、そこで「遊戯性」や「ユーモア」が見られる。