1、释怀素（725-785）字藏真，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。 他在书法史中是引领一代风骚的草书大家，其用笔圆劲遒健、奔放流畅，一气呵 成。《宣和书谱》形容其草书：“若惊蛇走虺，骤雨狂风”③。在草书成就方面 乃与张旭齐名，素来被称为“张颠素狂”或者“颠张醉素”。《宣和书谱》记载：

“评者谓张长史为颠,怀素为狂，以狂继颠,孰为不可；及其 晚年益进,复评其与张芝逐鹿，兹亦有加无已④。”

可见怀素的名气甚高,怀素的存世作品是中晚唐草书僧最多的一位，存世的的代 表作有《自叙帖》、《苦笋帖》、《论书帖》、《小草千字文》、《藏真帖》、 等等。

2、释亚栖，其生卒年也已不可考证，河南洛阳人，善草书，《宣和书谱》 云：

① 《全唐文》卷八○七，中华书局，1983 年，第 8489 页。

②  顾逸点校，《宣和书谱》卷十九，上海书画出版社，1984 年，第 152 页。

③  顾逸点校，《宣和书谱》卷十九，上海书画出版社，1984 年，第 147 页。

④  顾逸点校，《宣和书谱》卷十九，上海书画出版社，1984 年，第 147 页。

“经律之余，喜作字，得张颠笔意，昭宗光化（898-901） 中，对殿庭草书，两赐紫袍，一时为之荣①。”

曾两赐紫袍,由此可见昭宗对其草书喜爱尤深。亚栖也深以此为荣，作诗《对 御书后一绝》曰：“通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。莫怪出来多意气，草书 曾悦圣明君②。”《宣和书谱》谓其书法：“若飞鸟出林， 惊蛇入草③”；李日 华《六研斋笔记》云：“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹

④。” 这足以看出亚栖草书盛名之隆。另外“凡书通即变”的著名观点，是亚栖 在《论书》中提出的，其注重“变”的倾向，反映出禅家不立宗派的精神。

3、 释高闲，生卒年已不可考证，乌程（今浙江省湖州市）人，开元寺寺僧， 在晚唐僧侣书家中书名显赫。关于高闲的生平历史记载较少我们可从《宋高僧传》 了解大概：

“湖州开元寺释高闲，本乌程人也，髫年卓跞范露异才，受 法已还有邻坚志，苦学劳形未尝少惰，后入长安于荐福西明等寺 隶习经律，克精讲贯，宣宗重兴佛法，召入对御前草圣遂赐紫衣， 仍预临洗忏戒坛，号十望大德，性情节操矗然难屈，老思归乡， 终于本寺，弟子鉴宗敕署无上大师，亦得闲之笔法，闲常好将霅 川白纻书真草之踪，与人为学法焉⑤。”源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766

高闲克己戒律，尤善草书，曾受到过宣宗的召见，凭草书之长得到“赐紫袍，加 大德号”的礼遇。且与当时诗人张祜、陈陶以及文学家韩愈等文人士大夫交游。 韩愈还曾为他作过一篇著名的《送高闲上人序》 其云：“今闲之于草书，有旭 之心哉。⑥”其学张旭怀素，并深穷体势，这体现出高闲在草书上的造诣。他的传 世作品有《草书千字文》残卷真迹等。

4、释䛒光，生卒年不可考证，俗姓吴，字登封，浙江永嘉（今浙江温州）

人，擅长草隶。《宋高僧传》卷第三十云：

“释䛒光，字登封，姓吴氏，永嘉人也，唐史官左庶子兢之

①  顾逸点校，《宣和书谱》卷十九，上海书画出版社，1984 年，第 148 页。

② 《全唐诗》卷八五〇，中华书局，1999 年，第 9688 页。

③  顾逸点校，《宣和书谱》卷十九，上海书画出版社，1984 年，第 148 页。