清人不仅注重对隶书的临摹创作，在隶书的理论研究上，更有自己的独特创新。清代光是专门研究隶书的著作就有十几部如顾蔼吉的《隶辨》、《分隶笔法》、《隶八分考》、万经的《分隶偶存》、张在辛《隶法琐言》等。散论更是多不胜数。文献综述

    清人对隶书书法的发展，首先应源于他们对隶书地位的再认识。姜宸英论书以古为尚，推崇魏晋，在隶书的学习上，尝谓：“真出于隶，锺太傅真书绝妙古今，以其全体分隶，右军父子模仿元常，所以楷法尤妙，欲学锺王之法而不解分隶，是谓失之原本。” 傅山尚古意，喜古籀、篆、隶，同样表示：“不知篆籀从而讲字学书，皆寐也。” 不难看出，隶书的地位在清初已隐约高于行书和楷书。

    清代对隶书最重要的发展，就是对碑刻中金石气的研究。凡是清代作隶者无不师宗汉隶古朴浑厚，一改唐隶雍容华贵之风。在此，傅山曾阐述：“汉隶之不可思议处，只是硬拙。初无布置等当之意，凡偏旁左右宽窄疏密，信手行去，一派天机。” 在他看来，“古朴”、“硬拙”是汉隶的奥妙之处，在熟练的基础上，能够做到随意信手才是成功。另外，清人在求新尚奇方面，可是不输与人的，金农在自题画中言“游戏通神，自我作古” 。正是有这么多积极的因素，才促使清代隶书的繁荣。

2 高凤翰生平与交游

高凤翰（1683～1749），山东胶州市三里河村人。又名翰，字西园，号南村，又号南阜、云阜，别号因地、因时、因病等40多个。晚年因风痹不能用右手书画，因而改用左手，这在艺术上却另辟蹊径，作品风格更为超凡脱俗，气质奔放。

高凤翰在艺术上的造诣颇为全面，可谓是诗、书、画、印都十分精通，为扬州八怪之一。此外尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。著作有《砚史》，《南阜集》。

胶州，是高凤翰的家乡，这里风景秀美，文化气息浓郁，经济繁华，是交通往来的要塞。高凤翰从小就接受到良好的家庭教育，他的父亲高曰恭，是康熙年间举人，曾任诸城淄川教谕，诗书画皆通，高风翰儿时的艺术教育多受其影响。此外，他的叔父高曰聪，兄弟高凤彩、高凤举都是很有建树的文人。

高凤翰15岁时随父赴淄川任教谕，结识了不少当地名士，其中李尧臣、张元、蒲松龄、张历友在诗文上给予高凤翰很大帮助，张历友有诗赞高：“佳儿弱冠弄柔翰，笔阵横扫千人军” 。后得李霞裳在诗画上教导数十载。与张贞、张在辛的相交，更是让高凤翰在书法篆刻取得巨大进步。高凤翰广交文友，广泛游历，使自己的学业、艺术方面有了很大提高。

高风翰45岁时应黄之瑞举荐，参加考试并取得一等，被雍正皇帝召见，任歙县县丞，后辗转多地为官，但仕途都不如意，饱受官场黑暗之苦，终在55岁时辞官。

辞官后，高凤翰主要在扬州生活，他交友甚广，如郑板桥、金农、李鱓、高翔、边寿民、李莬、马曰璐、马曰琯等，常常与他们相互切磋技艺。退休后以卖字画为生，在为夫人五十一岁寿辰所作《大耄图》题识说：“作画四十年，交友散万轴。下及小儿曹，亦各有藏幅。 ”可见当时其作品的受欢迎程度。来*自~优|尔^论:文+网www.youerw.com +QQ752018766*

3 高凤翰隶书风格分析

3。1 取法汉隶

   “眼前名家学不来，峄山石鼓久沉埋。昔曾古迹砂边时，拾得黄金半折铁。” 看的出来，高凤翰在金石碑刻上是下过很大功夫的。高凤翰的隶书作品，从面目上看，主要以《曹全碑》为主，兼习《史晨碑》、《乙瑛碑》。如《隶书芹曝之遗诗册》，其结字匀整