余华是先锋文学的重要代表作家之一，也是中国当代文学的代表人物，其创作的优秀作品广为流传。从“先锋小说”兴起之日起，国内外文学批评界对于余华的文本形式和思想内涵方面的研究就不曾间断过，而《兄弟》上下两册的面世，则在最近几年掀起了余华作品研究的高潮。对于余华的研究，前期主要集中在其作品中展现的文本形式，叙事风格和创作转型方面，这也是“先锋小说”带给读者和学界最大的感受和冲击，21世纪头十年之后，尤其在2012年左右，国内外对于余华的研究开始转向多元化分析和解读，其中对于《活着》的思想内涵的关注度更是达到了一个新的高度。其实早在20世纪90年代，王彬彬就已经在《当代作家评论》上发表过对于余华的研究文章，并提出了新的研究方法和观点，只是这篇研究文章终究没有被当时足够重视。张艺谋曾对余华的小说《活着》进行改编，并搬上了荧幕，廖青鹏曾在《<活着>之小说与电影的跨学科研究》 中对余华的小说《活着》与张艺谋的电影版做过比较，并从两者不同的创作艺术、审美情趣、叙述方式上寻找差异的原因。孙婕也曾尝试对小说和电影两种艺术形式上去解读《活着》这部作品。燕铮铮在对《活着》所表现的生命意义进行过思考，她认为《活着》让读者在对死亡的感受中重新感受了生命存在的价值。2012年，俞世芬等人尝试了对余华1992年创作，1993年出版的作品《活着》的思想内涵进行新的解读，他们对《活着》是为了说明生命存在的意义的观点进行了批判，认为《活着》不是在表达“活着”的意义和伟大，而是为了说明生命的“存在”和“活着”是两种完全不同的状态。樊小玲则从《活着》中其它部分与福贵叙述部分的季节为角度，分析过季节与故事之间的关系论文网。而通过莫言的《檀香刑》等作品与余华的《活着》作对比，也是多元化解读《活着》的时代一种常见的解读方式。89413

参考文献

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