民居
婺源的古民居与皖南民居风格近似,“粉墙黛瓦,飞檐翘角”,依山傍水,很是入画。人说“婺源的村落本身是绝好的园林”。它讲究布局,懂得经营位置,是一处不可多得的园林村落。现代的城市规划应该回归于原始村落,在那里寻觅到支撑将来城市走下去的缘由。比较著名的有理坑的官宅府第、思溪古村、延村以及其它。理坑的“大夫第”和“天官上卿”府都是明朝建筑的精品。
野渡
婺源山区的村落都依山傍水而建,村前多有古渡口。临水而居的村使得渡口几乎与村落的历史相同。古渡口或在翠竹掩映中,或在古树的烘托下,加上石板铺就的码头台阶,远远望去,显然是历经沧桑的模样。
徽商
徽商即徽州商帮。萌芽于东晋,成长于宋唐,兴盛于明清,清朝道光年间逐渐衰落。徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点,成为过去最大的最有影响的商帮之一。徽商往往引聚宗族以扩大经营,建宗祠,立会馆,筑书院,培养士子,亦商亦儒。
婺源独有的地域文化孕育了她美到心里的气韵,正 因为她保留着质朴,才得以在众多古村落中脱颖而出。
二.设计的生态
现在著名的美国景园设计师丹.启雷有句名言:“人与自然,人即自然”,这和我国“天人合一”的观点如出一辙[5]。婺源村落从现代科学的理解,更具有良好的生态效果。
(一).生态古村落
小桥流水人家——李坑,村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建,依山而立,粉墙黛瓦,参差错落;村内街巷溪水贯通,青石板道纵横交错,各种溪桥数十座沟通两岸,构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷,真有了马远“古藤老树昏鸦,小桥流水人家。”的意境来。
画里乡村--晓起,被誉为天人合一的生态家园,“古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环”。古朴典雅的明清民居,曲折宁静的街巷,青石铺就的驿道,野碧风清的自然环境,遮天蔽地的古树,给以婺源将打造成为世界文化生态大公园缘由。
(二)设计理念
江湾梨园规划从这些原始村落开发得到启示,以设计的生态为理念,遵从自然,
为使江湾成为名副其实的山水文赋缭绕的去处,梨园滨水区域的改造成为景区一大亮点。梨园成功的运用现代美学结合设计的生态,徽州独到的气韵成为设计者所面临最大的挑战。
项目地处婺源江湾镇,一处未开放的滨河净土。通过项目的研究可以 找到原本属于它的价值。景观大师 西蒙兹提出“场地意义”。做为场地的规划者,前期对场地的调研很重要,它决定了场地将给当地人带来什么,会以怎样的方式去影响景区的定位,如何融入当地的文化,何以以当地文化为引线,为一方人民带来福音。
一个项目的成功,在于它的理念,在于它能否走入人的心灵。
因它处在婺源,注定了它的身份。不是以现代的硬度的商业景观去奉承它;不是以奢华的灯景去装饰它;也不是以前卫的艺术去雕琢;而是以最为生态的方式去引领它,让它在岁月的长河里慢慢的提炼出生命的韵来 。
俞孔坚老师做的“后滩公园”,以乡土植物为主,以“设计的生态”为理念,遵从自然,还河道的清白。
现城市工业化越来越严重,河流污染成为很严峻的问题摆在设计师面前。如何去保护河道,是当下的课题,也是每个滨河景观设计的初衷。
江湾梨园,环境优美,河流受污染程度低。在加上那一片环境,山环水绕,绿树葱葱,在这么一处好的环境里,设计师能做的是以最好的方式去保护这一片净土。结合当地的民俗,当地景区的改造创造一处人与自然和谐共处。为婺源建设成“世界生态大公园”做贡献。 乡村水墨画乡村会所生态湿地生态规划(2):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_10143.html