徽派的祖师是程邃。代表人物有胡唐、董洵、苏宣等人，这些都是远追秦汉，自出新意的高手。徽派吸取秦汉印长处，章法平正，篆法简洁、刀法多采用冲刀，线条凝练。
浙派是清代以杭州为中心的篆刻流派，以丁敬为代表，还较为著名的有“西泠八家”、胡震。浙派多采切刀法，运刀任意不羁，线条粗犷，给人老优尔痛快的感觉。
晚清、民国时期由于开埠促进商业繁荣、战乱导致大批文化移民，外部新环境使文化移民形成了新的文化--心理结构——海派篆刻流派应运而生，它最大亮点是艺术风格的创新与风格多样。其代表人物：吴昌硕、赵时棡、王福厂、简经纶、钱瘦铁、来楚生等人。
（三） 篆刻艺术的形式美
众所周知，篆刻的三个主要构成条件是篆法、章法和刀法。明代朱简也在《印章要论》中说过：“印先字，字先章；章则具意，字则具笔：刀法者，所以传笔法者也。”所以只有篆法、章法和刀法三者紧密结合，才能够形成一件篆刻艺术品的整体。
篆法美   篆法是指印章文字的书法。镌刻印章为了将文字正确地组合在印面上，因此必须要识别字体、了解字体的源流、文字的结构规律。其次，必须有书法艺术的修养。篆刻讲究以书入印，要求笔中有刀，刀中见笔，两者相生，以增加印章无穷的意境和趣。
章法美   章法是指印章文字的安排和布局，即所谓分朱布白，它是是篆刻过程中重要而复杂的环节。印章要求文字富有变化，布局要丰富多彩而有艺术性，从而致使章法要灵活多变、形式多样。章法处理布局变化的方法有利用文字安排、改变笔划线条粗细肥瘦，安排边框栏格和击边等。
刀法美   在篆刻艺术中，讲究刀法是印章迈进篆刻艺术时代的一大特点，刀法更是是印章的关键。只有通过刀法才可以形成笔法、章法的笔意墨趣、布局韵，增添印章的金石韵。同时，经过特殊刀法处理过的石质材料印面会在浮雕美中增加一种独特的艺术韵，即“金石气”。
款识美   款识是篆刻艺术的附加部分，有边款和顶款之分。但它本身也是艺术品之一。在印章中，它会与印面篆刻互相争辉，达到一种相得益彰的艺术审美趣。
三、    吴昌硕大师的篆刻艺术
（一） 吴昌硕大师的篆刻生涯.
吴昌硕是晚清艺坛上一位集诗、书、画、印四绝为一体，融古铸今，力承传统，推陈出新，开创出崭新艺术风格的一代宗师。吴昌硕在印学之道倾注了他毕生的智慧和心血，他上涉二周古玺、秦汉印典，下取皖浙二宗之长，直至晚清印坛合宗的代表人物赵之谦。同时，印外求印，撷取大量出土器物上的文字入印，黟山黄士陵功在吉金，安吉吴昌硕则道在瓦甓，他秉承邓石如“印从书出，书从印入”之说，以独特的风格重塑秦石鼓文，并把这种变革后的石鼓文笔意，融入到印章的刀迹之中，形成气大势沉，浑朴厚重，苍茫质拙的吴派印风，成为近百年来印坛的泰斗。
吴昌硕（1844 ~1927）原名俊，俊卿。又字仓石、昌石，中年以后更字昌硕，七十岁后以字行。别号缶庐、苦铁、破荷亭长等。书斋名有朴巢、削觚庐、缶庐、禅甓轩、去驻随缘室等。湖州安吉县人。
他生于安吉鄣吴村，幼时承父亲启蒙识字念书，14岁始，父亲开始授其刻印之道，昌石爱之如渴，乐此不疲。
同治七年（1870年），他来到杭州，拜师俞樾学习辞章和小学。后来到湖州陆心源家做司帐，并开馆授徒。陆心源家藏书众多，他本人有好砖癖，收集了上千块各个朝代的古砖，还为这些古砖特意造了一座名为“千甓亭”的楼亭。吴昌硕协助他写了一本书——《千甓亭古砖图释》。正是汉晋砖铭文字、图案纹饰特有的古拙苍茫，整整影响了昌硕一生书画篆刻艺术的风格成型，道在瓦甓即源于此。 吴昌硕大师的篆刻艺术及其传承意义(5):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_11635.html