3。2  马士达篆刻边款梳理

    本文所收集的马士达篆刻边款绝大部分来自《当代篆刻名家精品集·马士达》 卷，其余来自《当代著名篆刻家作品精选》  及网络等。共选录103方。对于只落穷款，或只记述年月与名号者，本文未予收录。笔者原本想尽可能多的收录马士达的边款，这样才能更全面、系统地了解其边款的主要内容，但限于人力等原因，未能如愿。所选103方边款大致可以反映其基本面貌。需要指出的是：与明清印人多谈及刀法、字法等技法层面有所不同，马老边款绝少谈及技法方面的问题，更多的谈及读书体会、审美观、创作观，以及对当今书画界的批评和对亲朋好友情感的表达。并不是因为技法不重要。盖因刀法、字法经过数百年印人们的探索与总结已基本完备，作为有开拓精神的篆刻家来说，马老肯定不愿步人后尘，人云亦云。其边款多用单刀，以刀代笔，饶有金石味，和其印风和谐统一。现将其边款释文附录于此：

1道易而下》儒墨诸家之所（思），莫不以其道易天下也。故至大至深也。此有感而作也。【所】下遗【思】字。士达。

2《善易者不卜》吾谓篆刻之道，章法最要，余皆次之。何以谓此？盖字法、笔法必俱其中。章法既佳，刀必相体听役，如是则何患不见（事功）。唯此理言之易，践之难。道之为道，至简至易，不难则不足为道矣。【见】下落【事功】二字。戊寅七月，骥。

3《守雌》老子云：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。”予笃信之，力行之。丁卯三月，士达识。

4《身在心中》明儒多有奉行心学者，尝有言：“心也者，包乎天地之外而贯乎天地万物之中”之名说。发人深省也。予心契于此，乃刊此耳。戊寅七月，老骥印白。

5《尚雅》易旧作押印刊此闲章。丙子，老骥。文献综述

6《铜古人三镜》“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”此唐太宗语也。骥。

7《毋坏败》易旧作刊此白文，似有超长处。癸酉，老马。

8《毋坏败》欲使艺术风气毋坏，必欲为（人）道德毋败。作此用意如是，为之自告而已。【为】下遗【人】字。癸酉三月，士达并记。

9《何敢盗名欺世》欺世者盗名，盗名者欺世。良知尚在，何敢妄为耶？戊寅，老马。

10《黄锺毁弃，瓦釜雷鸣》“此等石嫩于闺粉，使千里马行败絮上，不骋意气，惜也。”今向丁龙泓先生借印款一则，以告吾刊此印之实况矣。老马。

11《无我为大》梁漱溟先生有云：“无我为大，有本不穷。”我信为哲言也。戊寅秋，老马

12《比徳于玉》盗名者欺世也，欺世则欺人也，亦自欺也。益觉当今书画界风气日衰，作此律己。老马。

13《洗尽心中俗气》饮茶得句，尚恐古已有之，故弗敢妄以为先也。癸酉夏首，老马知天命。

14《自胜者强》老子《道德经》有“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”之句。予更笃信自胜者，因遣之入印矣。辛未大暑，士达记。

15《志不立，天下无可成之事》明王守仁云此也。庄天（明）兄评是作谓：“烂漫天成，合乎自然。信至道不烦，至功无功。”真巨眼耳！老马。

16《逸于作文》此刻之奇逸处，人目之当兴叹矣！己巳三月，老骥。

17《性情为本》此刻乃予为艺之信条也。戊寅，士达。

18《吾本门外》昔者论印，人多以小心落墨，大胆奏刀为准绳。予初信之，后疑之，今逆之。以其不过为迂阔之论耳。盖因无论工写，具难证之以是理，轻信者亦恐为作茧者也。吾谓为艺要以适性、率性而见真趣者，即是顺乎自然大道，见之于大自在。此理不难与知者言，实又难与椠人道矣。戊寅早春二月，老马印白。 马士达篆刻边款中的印学思想初探(3):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_87011.html