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王给谏写表弹劾王太常谋逆大罪。皇上拿过龙袍冠冕一看，冠冕是高梁秸子编织的，黄袍是破旧的黄布包袱而已。皇上把元丰叫来对质，发现他是一个大傻瓜，就笑着说：“这么傻的白痴，怎么会谋反当皇帝？”王给谏又指控王太常府中窝藏妖人，司法官员去调查，丫环家人都否认。左邻右舍都作证，傻儿子和憨媳妇喜欢闹着玩而已，没有妖人。皇上判王给谏诬告，把他充军云南。聊斋女狐
《聊斋志异》又名《鬼狐传》,一经问世,便成为“风行天下,万口传诵”的经典小说。对这一经典的研究,无论是古之大家的点评,还是时下学者的专著研究,都成果硕然。其研究意义与价值也更是随着时代的变迁而历久弥新。其中对狐精故事、狐形象的研究,亦是这一经典研究的魅力之一。狐精故事、狐形象早在先秦典籍中就已经崭露头角,然而到了蒲松龄笔下才真正实现人形、人情和人性的完美结合。笔者通过文本细读,以数量统计为手段,得出:《聊斋志异》中狐精故事共计84篇,占全部篇目的1/6。故本文拟从这些狐精故事中的狐形象一途入手,先以历史发展为依据,总结出《聊斋志异》之前文学作品中的狐形象的四大特点,即:祥瑞之狐、妖魅之狐、祭坛之狐以及人性之狐。运用对比分析的方法,整理出《聊斋志异》狐精形象对前代文学作品中的狐形象在:善幻化、善蛊媚、能预知、初显人情方面的继承;以及在:人性特征的融入、人类情感的凸显、人狐关系的改造三个方面对以往狐精形象予以的突破。在继承和创造的基。聊斋女狐
弥天大祸化为乌有，反倒除了仇人，王太常惊叹之余，觉得小翠不简单，派王夫人询问她是不是仙女下凡。小翠被逼问不过，就笑着胡说：“我是玉皇大帝的亲闺女，呵呵呵。”
过了不久，王太常又升官了。此时，他已经过了五十岁了，却还没有孙子，不免常常发愁叹气。王夫人也常常拿言语暗示小翠，小翠微笑不语。
一天晚上，小翠洗澡，元丰吵嚷着要一起洗。小翠让他等一下。洗完澡，小翠把热水倒进瓮里，让元丰坐进去。元丰吵嚷着太热，要出来。小翠反倒拿被子捂着元丰的头。不一会，元丰没有了动静，拿开被子一看，已经死了。小翠不以为意，指挥丫环把元丰慢慢地抬出来，擦干身子，盖上两床被子。王夫人闻讯赶来，哭哭啼啼地揪着小翠要拼命。聊斋女狐
这时，丫环喊道：“公子醒了。”元丰睁开眼，竟然一个人也不认识，说道：“我好像一直在做梦，刚从梦中醒来，这是怎么回事啊？”王夫人听儿子说话口气，完全没有了痴傻的样子。领着他见王太常，也不认识父亲。王太常多方试探，果然和正常人一样。一家人别提有多高兴了。元丰和小翠两人也很恩爱。
转眼又是一年多过去。王太常被王给谏同党弹劾，丢了官，还得受处罚。王太常打算把价值连城的一只玉瓶，行贿高官，请求免罚。小翠很喜欢这个玉瓶，把玩时不慎摔在地上碎了。小翠去公婆的房里请罪，被两人骂得羞愧万分。回到房里，小翠对元丰说：“当初我母亲渡劫时，得到你父亲的庇护，让我来报恩。要不是为了报恩，谁愿意来受气？这几年，我给你家免除的灾祸，难道就不值一个玉瓶吗？我俩缘分已尽，就此永别。”说完，就走了，不知所踪。聊斋女狐
后来，元丰娶了钟太史的女儿为妻。新婚之夜，掀起新娘的红盖头，元丰惊讶不已，和小翠一模一样。元丰这才明白，小翠早就知道他会和钟氏结婚，故此变化成钟氏女的模样，也可以缓解他对小翠的思念之情。