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藏区的教育权利几乎全部为佛教所垄断。寺院是知识分子集中的地方，也是传播文化知识、培养知识分子的场所。寺院教育，主要是佛教的经法教育。布达拉宫办过一所俗官（贵族子弟）学校，也以宗教为主要内容。许多喇嘛为藏族文化的创造和发展做出了积极的贡献。
其中噶举派僧人汤东结布(1385～1464年)是明代著名的藏族建筑师，他通过演戏募捐集资，在雅鲁藏布江中游架起了十几座铁索桥。相传他又是藏戏的创始人，他经常用书、画、说、唱等方式传教，以“奇妙之歌音”及舞蹈“教化俗民”，后来逐渐演化为藏族人民所喜闻乐见的藏戏。
还有就是融印、汉、藏文化于一体的藏传佛教寺院建筑，也集中了藏传佛教文化的许多精品。巍然屹立于拉萨平原一座突兀孤山上的布达拉宫，代表了藏传佛教建筑艺术的最高成就。其体积之大，气势之伟，构思之妙，堪称世界之最。位于日喀则的萨迦寺和营建于14世纪中叶的夏鲁万户府具有藏传佛教寺院的典型风格。其后，藏传佛教的绘画与雕塑也是别具一格。当时寺院建筑与佛像雕塑、彩饰壁画形成三位一体的佛教美术。
藏族在发展了数千年之后，形成丰富多彩的藏传佛教文化的同时，在西藏的社会和生活中，藏传佛教文化开始产生广泛而深刻的影响。在解放之前，西藏的宗教信仰是每一个藏族人毕生追求的脚步。每一个藏族人从一出生，就被灌溉了浓浓的藏族佛教的文化信仰，每一个生活化的细节之中都蕴含着一些宗教文化及宗教信仰。可以说藏传佛教已经渗透到西藏方方面面的各个领域，在西藏占有非常重要的地位。
1.3 藏族文化习俗
糌杷是藏族农区的主要食品，用青稞或碗豆磨制而成。牧区的主食为牛羊肉。酥油茶是藏族群众每日必备自饮及待客的饮料。酥油茶内的酥油有很高的热量，能御寒和防止冬季嘴唇干裂，茶汁能生津解渴，食肉后饮茶可以帮助消化。进餐
时，使用随身携带的木碗和带鞘的短柄尖刀。一般日食五、优尔餐，喜饮青棵酒。藏族还喜欢吃风干的牛羊肉，以牛奶制成的酸奶和奶渣、奶饼、奶块等也是藏族日常的食品。有些地方，也食用米饭和面条。
藏族的人都有留长发梳辫子的习惯，而且喜欢戴各种首饰。通常未成年之前不留长发，成年之后开始蓄辫，男人通常是将编好之后盘在头顶，女人则是将编成小辫之后披在背上，并且喜欢在头上带各种各样的头饰。
藏族人的服饰形成为千百年来愈自然环境作斗争的结果，到如今，已经形成了藏族特有的一种服饰风格。比如在农牧区，为了方便农牧民耕种和放牧，一般都是穿无袖长袄，而且农区的妇女所穿长袍一般是由用羊毛织成的氆氇制成，而牧区的妇女的长袍则是羊皮长袄，直接用自己食用的羊肉所剩下的羊皮上裁出长袄的大致样式，然后衣襟、岭扣荷袖口上，缝上一些布来镶边。在藏族，男子的下衣普遍是裤子，女子的则是裙子，鞋子是男女所穿的材料一样，都是牛皮的长靴或者氆氇长靴，一般都会戴呢帽或细皮帽。而且在农区15岁以后的女人都会在腰间多系一条围裙，即“邦典”，多彩的邦典被称之为藏族女人膝前最美丽的风景，目前，邦典的制作工艺也已经被国家纳入非物质文化遗产。
在西藏的农区一般使用石头建造房屋，通常都是一个顶多个窗户，造型具有西藏特有的民族特色而文明与中外，房屋的选址与其他民族差不多，都是在向阳处的比较高的地点，朝向也是坐北朝南，一般农区是盖两层，上层住人，下层放一些杂物，或者闲暇时用作畜圈，养几头牛羊，一般都有很大的院落。牧区由于牛羊的放牧地要经常更换，所以其住所也不稳定，所以都是居住在帐篷里，主要是方便迁移。