自上个世纪九十年代，随着体验经济时代的到来，旅游业作为体验产业的典型，体验式旅游的研究逐渐成为学术研究的热点以及旅游市场上极具开发潜力的重要内容。

徐州蟠桃山佛教文化景区是徐州经济开发区的主要旅游景点，目前处于初创阶段，本文运用ASEB栅格分析法分析其发展现状，能够全面认识景区发展条件，提出相关开发建议，以便景区稳定发展。此外，随着人们越来越注重旅游的文化内涵，以及给其带来的愉悦体验，徐州与佛教文化又有着不解之缘，因此，在开发景区的同时，也能够进一步发扬传统佛教文化，具有一定的社会文化意义。

1。2  国内外研究现状

国外对旅游体验的研究始于上个世纪六十年代，其中布斯汀、麦肯奈尔及科恩三位学者的贡献最大，他们认为旅游体验式人们为了克服现实生活困窘而追求真实的休闲活动,不论是对个人还是社会都具有重要价值。

旅游体验在国内引起重视的时间较晚，谢彦君教授在20世纪末首次提出“旅游体验的概念。在谢彦君教授《基础旅游学》一书中，对旅游体验有着这样的定义：旅游体验是指处于旅游世界中旅游者在与其当下情景融合时获得的一种身心一体的畅爽感受[1]。这个定义强调了旅游的休闲体验本质，也就是说旅游本身就是体验。而在现实生活中，景区开发过多注重商业利益，忽视其本身的文化内涵能够给其带来的对于游客的吸引力。

体验式旅游研究在我国发展并不成熟，处于初步阶段。李萍在《旅游体验研究综述》一文中系统的对国内外相关研究进行了归纳和评述。国外旅游体验研究内容偏重在旅游体验的本质、旅游体验的动机、旅游体验的质量等方面，而国内相关研究主要体现在旅游体验的基础理论和体验式旅游产品的设计两个方面[2]。

徐州蟠桃山佛教文化景区于2014年正式对外开放，在中文期刊数据库中检索“徐州蟠桃山佛教文化景区体验式旅游”关键词，发现没有与其直接相关的文献。究其原因，可能有以下两点：首先，由于景区建成时间短，知名度低，未能引起相关学者的注意；其次，就景区本身而言，它是徐州开发区新建景区，与同类景区相比，其研究价值低，影响力小。

上述研究对本文大有裨益，但从徐州蟠桃山佛教文化景区体验式旅游开发的具体研究来说，仍有可探讨的空间。论文网

1。3  研究方法

 本文主要采用的是ASEB栅格分析法，ASEB（Activity，Setting，Experience，Benefit）栅格分析法是以消费者需求为导向的一种市场分析法，它将曼宁—哈斯—德赖佛—布朗（Manning-Has- Driver –Brown）的需求层次分析即活动、环境、体验和利益与SWOT分析中的不同要素相互对应结合起来，形成包含16个单元的矩阵，按顺序从SA（对活动的优势评估）到TB（对利益的威胁评估）对这16个单元逐次进行研究分析[3]。

栅格分析法不仅可以更加全面地分析景区开发的优势、劣势、机遇和挑战，还能将消费者对景区的感知与其结合，形成多层次多角度的知识结构，对于景区的体验式旅游开发研究十分有利。

表一：ASEB栅格分析法矩阵图及其单元代号：

活动 环境 体验 收益

优势 SA SS SE SB

劣势 WA WS