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这篇期刊提到了电影的价值，来自导演冯小刚之口：“我觉得电影就两个价值，一是认识价值，二是娱乐价值。《一九四二》首先有认识价值，认识我们的民族性。”但是在童庆炳《文学理论》一书介绍文学价值可以分为：人文价值、伦理价值、审美价值、文化价值、交往价值、科学价值、商业价值等。文学的真、美价值。 电影的审美价值是不是也可以从真、善、美以及真善美的统一来写。
[5]张晓丽.《一九四二》:历史的影像叙事[J].作品透视,2013,(9):84～85.
米兰昆德拉在《小说的艺术》里提到：“历史记录写的是社会的历史，而非人的历史。”他所言的“历史记录”指的是正史的书写。正史的文本往往记录了具有社会学意义的大事件，但我们常被历史所谓的“真实”约束，以至于相信“历史的文本就等于真实的过去”。
这篇期刊从没有记录的历史、没有主角的人群、没有煽情的场面三方面来分析隐藏在历史影像叙事背后有关历史的思考：历史不是与故偶的重叠，没有记录的过去并非没有意义，历史中的小人物或可以改变大历史的发展方向。
[7]郭道荣.冯小刚电影与电影商业美学研究[J].电影美学,2013,(15):29～30.
四个方面。1.冯小刚电影的商业性2.电影商业美学研究3.冯小刚电影商业美学的特点4.结语
在中国电影产业化道路上，冯小刚是一位战功赫赫的导演，他执导的影片将电影的审美特征和商业属性完美地结合在一起，在保证艺术性的同时也能满足市场需求。
[8]王君怡.大胆花钱,谨慎改编——浅析电影《一九四二》[J].电影评介,2013,(1):21～22.
改编过于谨慎，小说中很多发人深思的情节在电影中并未正面表现，导致了整部电影在寓意内涵上显得不如原著那样深刻。
两个大点：金钱堆积的战争场面和演员表演、巨大投资压力下的改变纰漏