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白峰溪笔下的这类角色貌似独立，实则走向了极端。她们的困境在于太想通过生活、事业、情感的独立来证明自己，摆脱对男性的依赖，与男性保持平等的身份与价值。但是她们的诸多追求最终却使她们失去了女性的本体特征与自然欲求，这未尝不是另一种悲哀。女性真正的解放之路究竟在哪里，如何协调好自身追求、本然欲望以及社会外界三者的关系，就成为当代女性面临的共同难题。
（四）新生一代：追求自我的抗争
《风雨故人来》中的主角彭银鸽与夏之娴，不愿意做男人的附属物。独立、自主、自强、自尊的是她们追求的“自我”。其中彭银鸽不仅有个性、有勇气，更重要的是她还有崭新的观念。她的名言：“要事业，要自由，不愿身边有人限制我！”[4]这是女性挑战男权社会的“独立宣言”。“彭银鸽在‘灵’与‘肉’两方面作为一个自觉的女性主体，与男性共同分享这个世界的空间和创造。彭银鸽是个彻底的自我意识遵循者，她和母亲夏之娴可以说是母女两代人的杰出代表。”[5]
而《明月初照人》中的春幔和《不知秋思在谁家》的伶俐这两个女性作为剧中的边缘女性形象，她们和剧中的主角一样追求自主的爱情，但身上却又有很明显的自卑感。她们的命运悲剧来源于家庭和自身的经历，可是这些又不是她们能左右的。往往这样的角色会让读者产生愤慨和同情。这类小人物也是万千女性中的一部分，她们没有那么多的自由选择，在面对事业、爱情和家庭的压力时，只能压抑内心的痛苦。
虽然这些女性身份地位迥异，个性千差万别，但却有一个共同的特点就是坚持真我。在白峰溪的描述中，这些女性的感情都是因为自身的选择和长辈的阻挠而出现了痛苦，她们在坚持自我和妥协世俗之间充满矛盾。落后的观念和世俗左右着这些新生代女性的价值判断与生活方式，从而使得这些女性追求独立与幸福的道路荆棘丛生。
纵观“女性三部曲”，我们清晰地发现白峰溪笔下的女性要么因为世俗和自我的对立而产生爱情的困扰，要么因为事业与家庭的矛盾无从协调而烦恼不堪，要么因为现代观念和传统伦理的冲突而沮丧。这些女性囿于新时期的社会环境、历史文化及自身的种种原因，她们即使挣扎和抗争也无法摆脱这些困境。白峰溪的剧作将女性问题置于这种特定的历史显微镜下进行审视，向我们全面展示了男权意识下女性的苦楚与无奈。
二、女性的觉醒
诚然，女性在家庭和社会中容易陷入困境，但女性在矛盾处境中经过痛苦的反思与探索，则会逐渐萌发出一定的女性意识。而作者白峰溪不仅准确地写出了这些女性的困境，更写出了她们在困境中的挣扎、反省与新生。
（一）方若明：女性自我意识的彰显
方若明与女儿爱上同一个人，这让我们看到了她极力隐瞒的初恋和不幸的婚姻。她刚刚知道女儿的意中人就是自己昔日的情人时，除了惊讶恼悔就是将此事隐瞒不敢正视，她内心脆弱只想逃避。其实她一直都在自欺欺人，活在貌似平静幸福的假象里。如果那段心怀愧疚的往事一直尘封心底，她便可以一直自欺下去。但现实将方若明的“自我”逼迫出来，她被女儿的爱情逼着开始反思自己的真实感情，她内心的挣扎促使她逐渐意识到虚假的幸福终究是虚幻的，不管怎样掩饰都难以消除夜深人静时的寂寞。她最后终于说出：“我这些年的为人处事，既是解放的，又是蒙昧的，是做了贡献的，也是有严重缺陷的。”[4]她承认造成如今自己精神困境的根本原因是自身性格的缺陷，是自己性格的懦弱胆小、虚伪自私，这让她丧失了最宝贵的爱情。最终，她决定会见昔日的情人，并给女儿和裴光一次机会，她终于给自己的灵魂来了一次大曝光。此时的她才敢于抛弃世俗的观念，征服内心的懦弱与胆怯，去勇敢面对自己内心的感情，走上真正追求自我的道路。