- 上一篇：论刘震云小说《一句顶一万句》的艺术特色
- 下一篇：论曹操诗歌的个性色彩
（一）从个体性到群体性
最初，粉丝只以个体的形式存在着，并且以“追”这种方式来接近自己的偶像，所以早期的粉丝也被社会称呼为“追星族”，他们拥有自觉的个体性，不会因为其他人的目光和态度而影响到自己对偶像的看法。在这种散兵游勇的状态下，粉丝要想搜集关于偶像的信息，只能从自己生活的小圈子中去了解，这种方式得到的信息相当有限。由于缺乏社会交往与互动，造成粉丝们一直在个体化和原子化的状态中徘徊，每当有官方组织活动或者明星演唱会时，粉丝们都难以相互联系，只能以个体形式去参加，粉丝内心的声音在这种孤独与平淡的生活的磨蚀下慢慢泯灭。因此早期的粉丝文化一直处在一个受压抑的社会环境中，难以快速扩张。
如今，网娱时代的到来使追星群体的表达方式发生了翻天覆地的变化，而再用“追星族”这个词汇显然已经跟不上时代。因为当一个新的称谓出现时往往伴随的是身份权利的更迭，所以更多的人愿意被称呼为粉丝。当互联网上开始出现贴吧、论坛等网络平台时，粉丝们成群结队的活跃在上面，这些自由的网络空间使粉丝们获得了更多的话语权，当粉丝们初尝言论自由的甜头后，对互联网平台则进一步燃起了狂热的兴趣。通过这种不限地域、性别、年龄甚至国界的交流方式，聚集成群的粉丝们的思想与行为都变的和传统追星族颇为不同，他们会以群体利益为出发点，具有强烈的集体精神，当群体内的任何一个个体搜罗到偶像的第一手资料，必然会通过网络分享给群体内的成员。渐渐地，粉丝个体意识被抑制，群体意识被不断放大，而群体的强大又推动每个个体的发展，最终，粉丝团这种代表粉丝共同意志集合的组织产生了。正如古斯塔夫•勒庞提到的“自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不同方向，是就要变成组织化群体的人所表现的首要特征，但这不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。”[1]
粉丝们加入粉丝团队后，通过在网络社区互动而得到全新的身份认同以及归属感，他们用“追星”的激情驱赶寂寞的心灵，点燃枯燥的生活，在群体的狂欢盛宴中重新发现生命的意义。偶像、粉丝以及网络社区三者关系密切，网络社区被看做是粉丝们的家园；共同的偶像是他们联系的精神纽带；对偶像的忠贞和坚定是粉丝们坚守的第一准则。见异思迁的“爬墙”粉丝和朝三暮四的“双担饭”这种违背群体意志的行为，不仅会受到各大粉丝群体的谴责与蔑视，而且还被认为是个人道德败坏的表现。可见在同个偶像的粉丝群体中的每个个体都有服从集体的强烈意识，他们的行动往往不受自己的意志支配而服从于群体的要求，当明星或者娱乐公司发出号召，粉丝们便自觉的参与行动，这种集体行动表现出了强烈的群体性特征。
（二）从平等交互到层级发展
媒介技术的滞后，是传统“追星族”缺乏广泛交流的重要因素，在这种消息闭塞的状态下，“追星族”之间的交互常表现出平等性。首先，信息发布的主导权在官方，粉丝只能共同享有官方提供的关于偶像的信息，每个个体所掌握的信息匮乏，这便无法形成具有特殊地位与权力的领导核心；其次，由于地域、时间、通讯等条件的制约，“追星族”之间无法互相联系去参与每一次官方集会活动，交流的受限导致他们缺乏组织性和群体性意识，也不会有人愿意无私奉献独家信息；最后，“追星族”之间的交互多表现为心理沟通和物质互换，而他们之间的心理沟通是主动进行的，物质互换是有来有往的，因此这种交往要以平等为前提，并且要有一定的付出或投入才可以顺利进行。从某种意义上说，过去的“追星族”的交往似乎让人际交往回到了原始社会，交往双方都有平等的地位，都有互相需求的东西，都在特定的时间进行。