中国素以礼仪之邦享誉于世，在中国传统社会当中，婚姻礼俗作为联结两个家族的大事， 一直倍受重视。清末民初是一个新旧交替、风云变幻的时代，传统婚姻礼俗与西式文明婚姻 相互碰撞，实现了婚俗的嬗变，而这，也是当时人们价值观、道德观和人生观的反映，因而， 探讨一个时代、一个地域婚俗的演变，对该时该地社会风貌的研究具有重要的价值。

一 清末民初江南婚俗新动向

清末民初时期，江南地区在婚俗方面与传统的婚姻形式相比，出现了新的态势，其具体 表现主要可以从以下几个方面体现。

（一）传统婚姻缔结形式的动摇，男女双方婚姻自主权逐步加大

传统婚姻的素来是建立在“父母之命，媒妁之言”的基础上的，而婚姻的主体——青年 男女本身可以说并没有所谓婚姻的自主权，但是，在清末民初的江南地区，尤其是以上海、 杭州、南京等大城市，这一长久以来的“定律”逐步被打破。

（1）托人介绍之后征求父母同意

民国时期《杭县志稿》当中记载道：“今欧化风行，男女成年婚姻，往往自主，征得父 母同意，先订婚，后结婚。变媒妁之称曰‘介绍’”1。同样，民国时期的《海宁州志稿》 中也有记载，说在浙江嘉兴海宁地区，欧化之风盛行起来，把“媒妁”改称为“介绍人”。 男女双方对婚事相互允诺之后，由证人为他们定下盟约。2而这些婚姻当中的介绍人的身份， 与以往的媒婆相比，也是不尽相同的，他们往往是有地位的师长，又或者是同学或者朋友一 类。比如在上海，“某女学堂校长为女学生撮合苟且之事，女学前途可悲。”3虽说这个言 论过于保守，但是也反映出了倡导新式教育的上海，女孩的婚姻介绍人开始变为自己的老师 甚至校长。源Q于D优G尔X论V文Y网wwW.yOueRw.com 原文+QQ75201`8766

（2）恋爱偏向自由，婚姻倡导自主

清末民初的自由恋爱的现代色彩已初见端倪。在大都市上海，婚姻倡导平等自由，传播

1  民国《杭县志稿》卷 13《礼俗二·风俗》。

2 民国《海宁州志稿》卷 40《风俗》载：“近今欧化风行……变媒妁之称曰‘介绍人’， 男谐女允，证人定盟。”。

3 《申报》,1912  年 9 月 3 日，第 14201 号（上海版）。

文明，婚姻缔结是基于男女双方见面的基础上的。媒妁的传言地位不再。4当时的南京，“欧 风渐于中国，一切趋于简易，乃有所谓‘文明结婚’，不由父母、媒妁，先相结以情爱，然 后订婚”5自由恋爱在当时已成为一种社会风尚，这当然也引起了一些维护传统婚姻形制的 人的反感和讥讽，他们在报刊上发文，表明反对的立场。认为男女所倡导的自由结婚，实际 是“行钻穴墙之事，可叹！”6自由恋爱作为一种新的婚姻前奏，很多人也持不能接受的态 度，甚至将之当做伤风败俗的行为，认为是把“吊膀子”美名为“自由结婚”，十分可恶。

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（3）出现报刊广告征婚

在 1902 年 6 月 26 日至 7 月 27 日，北方《大公报》和南方《中外日报》上都刊登了一 则征婚广告，署名“南清志士”。这则征婚广告对于素来采取“父母之命媒妁之言”的中国 来说，可谓是一个标志性事件。广告中，表明自己理想的对象是要不缠足的、有文化的，对 于婚礼仪式，则点明需要采用西方仪式，摒弃旧式婚俗。同时还提出女方可以将自己的著作 或者照片寄回，以便交流。8