这则征婚广告的出现，不仅仅反映了中国婚姻形式的初步改变，也反映出了新时代的择 偶标准。不仅如此，《中外日报》等报纸在刊登这份广告的时候，还采用了一个特别醒目的 标题：《世界最文明之求婚广告》，笔者认为，广告的标题反映出了当时的社会舆论对自由 择偶是表示称赞态度的。

（4）“通信订婚法”的兴起

所谓的通信结婚法，是指男方先通过报刊杂志等大众传媒的方式，公开介绍自己的情况， 同时留下通讯方式，对他感兴趣的女方可以通过书信等方式和男方继续交流。简言之就是双

4 《戏拟某法院判决某医士诉讼书》，《申报》，1912 年 12 月 24 日，第 14311 号（上 海版），载：“平等自由，欧化输文明种子。婚娶订于睹面，不烦媒妁之传言”。

5  民国《首都志》卷 13《礼俗·昏礼》。

6 《申报》，1912 年 5 月 29 日，第 14105 号（上海版），载：“欲享自由结婚之真幸 福，宜以道德为根本，法律为保障，无如今之青年男女反藉口自由，行钻穴墙之事，可叹！”。

7 《苏州十可恶》，《申报》，1912 年 10 月 21 日，第 14248 号（上海版）载：“明 明吊膀子，而美其名曰‘自由结婚’，可恶！”。

8 《中外日报》，1902 年 6 月 26 载：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇,

意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘 娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主 权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱，长幼妍媸，均可。请即邮寄亲笔覆函，若在外埠，能附寄 大著或玉照更妙。信面写 AAA，托天津《大公报》馆或青年会二处代收。”

“通信订婚法”最初是由留日学生王健善开始的。1904 年，他在《女子世界》上刊登 了一则征婚广告，标题是《通信结婚法·敬告女同志》。

广告先举出了西方人对于中国婚配的看法，认为是“婚配如牛马，任人牵弄”，而后王 健善提出了“通信订婚法”，认为这种先相互通信了解彼此，进而再慢慢商讨婚事，对于一 夫一妻相守到老的美满婚姻的实现有很大的帮助。同时，王健善为了消除女方的顾虑，在广 告中称如果想要与“我”通信，可以直接按照文中的地址邮寄，并且承诺，收到信，绝不公 示给他人。也指出，如果单纯想探讨医学问题，摒除婚姻事宜，也欢迎来信交流，成为朋友。 最后表明自己目前还在日本医学校留学，并非急于婚事，只是想要早早物色，并且将自己的 信息一一罗列。十分诚心。9

值得关注的是，这则征婚广告全文没有提及对女方的要求，洋溢着尊重女性的气息。笔 者看来，这篇征婚广告十分善解人意，且流露着细心体贴，提出的“通信订婚法”对于婚姻 的美满及稳固有很大的意义，与旧式媒婆传言相比，确实是一大进步。From优T尔K论M文L网wWw.YouERw.com 加QQ75201^8766

（二）择偶标准的新变化

随着婚姻形式的变化以及婚姻主权的相对转移，婚姻已经不单单是两个家族相结合的工 具，更多的是婚姻双方当事人的选择，所以，婚姻更多的依据偏向了爱情，因而当事人更多 的考虑的是对方的性情、品德、相貌等等更为个人的因素，传统意义上的门当户对逐渐被遗 弃。加之上文所述的在清末民初一些先进分子对封建婚制的批判，有力的推动了婚姻选择方 式上的变化。

传统的婚姻当中，女子是没有自主选择的权利的，但是在清末民初的江南地区，随着开 明之风的盛行，平等自由的呼声高涨，知识女性的择偶标准也应运而生。