（四） “我是谁”的身份认知无能

身份的变化一直贯穿在文中始终，作为被流放的知识分子，可以说也是因为流放而被放置于异质文化的边缘人。陆教授到被处处歧视的“老几”，在一个无法从外物获得存在感的境遇下，迷失后最终以隐藏自己来求安稳的形态来生存。身份的认知，不仅仅来自外界的反应来证明自己的存在，更需自身内在对于生命存在的认可。陆焉识此时两方面的缺失，都对于一个存在的人来说是无法对自我有一个准确的认同与评价的。作家对于生活的焦灼、无奈、痛楚和苦闷也进行了细致的描写，将边缘人的物质生活和精神困境都进行了深入揭示和表现。最为明显的即使陆焉识的“无知觉状态”。从一开始的反抗到苟且度日，唯一的企盼是回到爱人身边，这种弥补可以说也是获得存在感的一种途径。然归来后又不被子女与社会承认，因政治对人的迫害延伸至家庭，他依旧从与他人的关系中获得身份价值与认同。实则也是陆焉识在一个以“逃亡”为表现形态的的不断身份回归的探索中，寻求一种家园意识与归属感。从熟悉的故土家园到一片荒无人烟的土地，再由不被承认“父亲”的上海到草原大漠，陆焉识的迁徙，实则也是严歌苓作为移民作家的一种心理感受同化，人物形象也因此得到了更加完整而真实的建构。

二、 人物存在感缺失的原因

人的存在感来源于内在与外在两方面。一是我们需要对自身的一个了解与认可，发现自我中积极与消极的一面，才能确定自己的存在。如果缺失了自我认知的能力，只能借助外在，即在他人身上的反应才能获得对自己存在的确认。造成陆焉识存在感缺失的原因，从文本来看可以分为以下几个部分。文献综述

（一）政治先行的社会及时代背景

历史是由具体的个体组成的，无法脱离每一个体的恩恩怨怨的牵扯而存在。 政治挂帅的年代，人性与历史是交织存在的。在以此造就的广大天地里，政治的气息及压抑的力量在小说中无处不在，知识分子的空间十分狭小，陆焉识的特殊身份也使得他的命运与政治息息相关。正是因为政治的力量导致了社会对其的抛弃，陆家作为社会的一部分，无法脱离而存在，因而时代的因素更导致了家庭对于其的抛弃，集中表现为陆焉识归来后家人因为政治迫害对其身份的不认可，“此刻父亲把女孩儿往老人的方向使劲儿一推：‘这是你爷爷，叫阿爷！’原来这是他坚持要带她来的原因：她叫一声‘阿爷’，就省得他叫一声‘爸爸’了。” 人物在双重抛弃后产生的一种“无所依”的存在感缺失，也是作家出于自身的一种政治与文化体验写照。在这样压抑的氛围中，自由的获得与追寻才显得如此宝贵，这种理所当然的“抛弃”，也意味着陆焉识无法找到自身的位置，时代与社会也不允许找到。