摘  要：儒家文化是我国的瑰宝，体现了我国独有的风貌，社交礼仪的发展历史更是源远流长，成为了我国文化的一部分。夏商周三代时期，中国的礼仪变得典制化，出现了首部记载了“礼”的典籍——《周礼》，其中记载了多项礼仪制度，这些制度就是中国传统秘书制度的原型，甚至产生了第一个秘书组织——太史寮。直至今天，中国儒家文化中仍有许多值得当代秘书去吸收、借鉴的内容。本文从《说文解字》对礼仪的定义说起，主要阐述中国儒家文化对现代秘书礼仪的各方面的影响，并对如何面对这种影响做出表述。90540

毕业论文关键词：中国儒家文化；秘书礼仪；影响

Abstract: The confucian culture is the treasure of our country, embody the unique style of our country, there is a even more long history of social etiquette, and has became a part of our culture。 During the Xia Shang and Zhou dynasties, China's etiquette has became a code of system, the first book of "Rites" appeared—zhouli, which documented a number of etiquette systems, these systems are the prototype of the ancient secretarial system in China, even the earliest secretarial institutions have been produced —taishiliao。 Until today, there are still many things worthy of the contemporary secretary to absorb and learn from the confucian culture。 In this paper, from the definition of spoken word to the etiquette, it mainly expounds the influence of Chinese confucian culture on the etiquette of modern secretarial, and makes a statement about how to face the influence。

Key words：Chinese confucian culture; Secretarial etiquette; Influence

《说文解字》中涵盖了500多个部首，9000多个汉字，用来解释汉字的发音和释义，是我国第一部语言巨作,更是字典的雏形，它集合文字、音律方面的内容，成为了我国劳动人民识字的借鉴，也是考古学家研究历史的关键书籍。

《说文解字》在一开始就说到“礼”字，也写作“禮”，从示。从豐。“豐”，从象形文字的角度看，上半部是缸里盛满了粮食，下半部是古代盛肉的器皿，是在庆丰收时用的容器。只有行了礼，来年才会得到神明的庇佑，风调雨顺。人们为了“事神致福”，就会举行敬拜活动，即用来敬神致福的仪式。也有人考证，礼字在古时候与“履”字相通。所谓“履”，就是我们今天穿的鞋子，鞋子最重要的就是要合脚，大了不行，小了也不行。所以“礼”一定要适度。后来随着礼的功能的增多，礼不仅成为一种政治手段、社会秩序，在人际关系中也逐渐形成了一套固定的表现形式——仪，也写作“儀”，“度，法制也”。礼体现了当时人们对道德的认知，仪是这种道德认知的外在社会表现。而“事神致福”这些重大祭祀活动都由当时的秘书官员主持进行，比如西周的神职秘书，隶属于太史寮，太史寮里的主要官员就是五史，属于六卿之一的太史是太史竂的主官，同时负责人事和神职，就好比今天中央的秘书长。透过这几千年的渊源，现代秘书礼仪必然深受中国儒家文化的影响。

一 中国儒家文化对现代秘书礼仪的影响的体现

（一）五常的道德规范对秘书职业道德的影响

中国传统礼仪的一个基本特征就是礼仪与道德的统一。从一定程度上说，中国传统礼仪也具有道德范畴之内涵，只有了解和遵守礼仪，才能达成完善的人格。古人具体阐述了礼与德的关系：一方面，礼是德的基础。“礼者，德之基也”，“人而无礼，焉以为德”。一切道德行为的发生都以礼的观念和意识为基础。另一方面，礼是德的规范。“礼者，所以正身也”，“无礼何以正身”，“身有礼则身修”。礼可以规范人们的行为，学习并遵守礼可以使人的举止契合礼仪的规范，从而实现德的要求。所以说，礼是一种道德层面的意识和规范。