那么无论是出于家族的责任，还是出于对科举入仕的考量，鲁编修都一定想过纳妾。可他却还是只有鲁小姐这么一个女儿，很大的可能性是他想要纳妾，却被鲁夫人以各种理由驳回了。

“古代女子很多为了夫家的子嗣考虑，或是为了显示自己的宽厚贤德，都会主动替丈夫纳妾，可这些大都是从当时的时代背景出发的”[2]（p1928）。如果从女子本身角度出发，恐怕没有几个是乐意替自己丈夫纳妾的，就像这个鲁夫人，虽然一方面可能是真的出于为自己丈夫的身体着想，另一方面可能就是出于对“一生一世一双人”的希冀。

所谓“妇不贤则无以侍夫，妇不侍夫则义理坠废”，鲁夫人言行柔顺温恭，大事上样样帮衬夫君，可于纳妾一事上的不松口，虽有女子善妒的成分在，但可以看出其女性意识的小小萌芽。

（二）妻妾相处中不同的女性地位以及女性意识的比较论文网

文本中说到妻妾斗法最明晰的就是以严监生的妻妾为例。严监生的妻子王氏和小妾赵氏两人之间其实是有龃龉的。按常理论，妻的地位是比妾要高出许多的，但是在重视子嗣的古代，正妻没有生下嫡子嫡女是很吃亏的一件事，很容易就招来夫家的不满。

所谓“母以子贵”，小妾赵氏为严家诞下了小儿子，这对于正妻王氏来说有很大的威胁。这个小儿子正是赵氏敢于挑战王氏地位的第一大筹码。加上王氏身体不好，一出场就是脸色蜡黄，走起路来步子发飘，却还要置办瓜子果盘。不说赵氏，只看那红衣银饰的小儿子，这与王氏的畏畏缩缩就形成了鲜明对比。并且从中就可以看出，严家对于这个男丁的重视程度远高于正妻，也从侧面反映出妾室赵氏的在严家的家庭地位，这是赵氏提升自己社会地位的第二大条件。

《释名》云：“妾者，接也。以贱接幸也，妾通买卖。”这句话直接说明了妾是多么卑微的存在，没有社会地位，而妾室赵氏是个例外，她富有心计，不甘于待在一个妾的位子上，努力想要往上爬。眼看着王氏病入膏肓，她一再哭诉说“要替大娘”，加上侍女的旁证，哄得王氏掉进了陷阱，说出要把赵氏扶正的话来。

王氏是当时顺从型女性的一大代表。严监生称她是“内助”，显然对她的地位是肯定的，因此王氏大可自信一些，然而因为无所出，所以她非常理亏，生着病还要忙前忙后，并不敢有一丝懈怠和违逆。直到最后掉进赵氏为她设计的陷阱，甚至亲自对自己的两位哥哥表达了态度，以扶赵氏上位。

与之相比，赵氏要工于心计得多。诚然，她对于权力、名分的追求可以说是出于私欲。吴敬梓对于这一形象的刻画也不仅是同情，更有些讽刺的意味在里头，然而作为处于弱势，处于底层的妾室，赵氏敢于为自己的命运进行抗争，这种女性的斗争意识在那个时代已然是不可多得。

二　知识女性的自我觉醒文献综述

《儒林外史》中涉及到的母亲形象从少妇到老妪各种各样，“他们对于子女的教导可以说是相当尽心，有的见识非凡，对于社会现实有着清醒的认识，也有的望子成龙，极力敦促。”[3]（p231

（一）劳动妇女思想的进步性

清代科举制度的盛行，教育的普及使得许多普通人都可以入学读书，寒窗苦读二十载，很多人都已经娶妻生子，而这些注重自己举业仕途的人很难再分出精力去教育儿女，所以教导子女的责任就落在了女性身上，也有一些寡妇必须独立承担起教育子女的责任。教养子女首先要保证儿女衣食无忧，只有在温饱的情况下，才会教养子女，一般忙于生计的人家，很难再顾及到子女的教育问题，这就是所谓的“经济基础决定上层建筑”。