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女性身体的被束缚，思想的被钳制，以及扭曲心理的呈现，不仅是当时女性身体和精神的真实写照，也更加突出在当时环境的重压下,女性意识觉醒的不易和提高女性自我认知的必要性。
三、女性意识的本能迸发
女性意识的发展是一个循序渐进的过程，女性意识的本能迸发，需要女性以自身为主体，用女性的生活方式参与社会，关注自己的生活现状，自觉思考自身在社会中的地位和作用，肯定和实现自身的价值需要。《杀夫》中有很多地方暗示了女性意识即将觉醒，并为女性意识的本能迸发做铺垫。
第一，林市自从认识阿罔官以后，在解决温饱问题的前提下，她开始希望自己能够融入陈厝妇女的谈话中；她也曾劝过陈江水，只要他不再赌博，再怎么艰苦她都会跟他，她渴望自己可以和丈夫好好过日子。虽然她的愿望都被现实残酷地打破，可她已经开始审视自己的生活现状,她想得到人们的认可，不管是邻里还是丈夫，希望融入社会集体中，而不仅仅是只停留在温饱问题上。
第二，林市一直想亲近阿罔官，即使阿罔官对她冷嘲热讽，她也不在意，潜意识里她几乎把阿罔官当成了母亲，希望能从她那里得到些许温暖。而当她听到阿罔官在背后对她的侮辱时，她的那点希望彻底粉碎，她不再在陈江水的身下肆意喊叫，哪怕再痛也忍着不出声，因为她是有羞耻心和自尊心的。
第三，当陈江水断了她的食粮，对她威逼利诱时，按理说她应该顺从屈服的，反正会有东西吃，不会饿着，可她是个活生生的人，不是动物，她的忍受力已经达到极限，不愿再在丈夫身下委曲求全。出于生存的本能，在当时女性没有经济来源的情况下，她也希望凭借自己的双手来生活，通过自己的努力来解救自己。养鸭仔不成，就出去找活干，她要抗议，决不求饶。势单力薄的她怎能抗争过强大的男权社会，她又被陈江水抓回来，在猪社里受尽恐吓和折磨。
最后，鉴于林市的生活环境，她没有资格继承财产，只能和阿母在外流浪乞讨，接着，阿母死了，她的唯一依靠只有叔叔，孤苦的她只能忍受叔叔的奴役，后来被迫嫁给陈江水，面临的只有丈夫的暴力，邻里的嘲弄。这种难以忍受的非人的生活环境，让她彻底绝望了。孤苦伶仃的她，面对那样一个没有温情的吃人的社会，活着还有什么希望。其实她完全可以自杀的，一个人解脱得了，出人意料的是她把杀猪刀砍向了丈夫，也许在她清醒的状态下，她不敢这样做，但事实是，不管处在怎样的状态下，她确实是杀了自己的丈夫，而且心安理得，在灶火旁吃饱后，安然入睡，照常过日子。小说在这个地方其实就已经表明了：本能迸发的女性意识，已经开始向男权社会敲响“警钟”。虽然这种意识就像一簇小火苗，在黑暗中微弱的几不可见，“也并未对妇女解放运动的推进带来什么新的东西，但它带来的‘震撼力’足以让人眼前一亮。”[5]
有学者认为，林市的杀夫举动，不过是一种身体和精神崩溃下的极端措施，是一种不自觉地反抗行为，完全没有什么意识可言。但是林市的这种极端状态下的杀夫举动，本身就是女性意识的一种体现，它不是一蹴而就的。要想唤醒沉睡几千年的女性意识，需要时间的积累，需要逐步来瓦解和超越，只有通过量变的积累才能达到最终的质变。所以说林市的杀夫也不完全是没有意义的，不是脱离现实的干喊口号，虽然只是踏出了一小步，但这种微弱的女性意识的积极意义，在当时却是不容忽略的。它告诉人们：女性意识的苏醒，女性意识的迸发，女性对封建男权社会的反抗，都是必然的，是历史发展的趋势。