摘要：《聊斋志异》总共近五百篇，以鬼狐神妖故事居多。但在“志怪”之余，作者通过直接描绘现实生活，成功地塑造了形态各异的凡人女子形象。这些女性形象大致分为三大类：正面的淑女、烈女、才女、侠女；反面的荡妇、怨妇、泼妇、妒妇；及受侮辱的女性形象。本文将对蒲松龄笔下凡人女子形象进行分析，从而展现其迥异于鬼狐精魅的真实感，领略她们别样的美。58033

毕业论文关键词：现实生活；女性形象；真实感

Abstract: “Strange Stories from a Chinese Studio”, a total of nearly five hundred articles, is filled with descriptions of ghost, fox, god and eidolon. But apart from "Supernatural", the author directly depict real life, succeeded in shaping the image of different forms of mortal woman. These female images can be classified into three types: the positive types, such as gentleman, heroic woman, accomplished woman and chivalrous women; the negative types, such as wanton woman, scorned wives, shrews and jealous woman; and some female types which are insulted. This paper will analyze these female images, which is quite different to show the sense of reality from eidolon, to appreciate their unique beauty.

Key word: Real life; Female image; Sense of reality

《聊斋志异》虽以叙写神仙狐鬼精魅故事而闻名，却最贴近社会人生。胡适肯定：“蒲松龄虽喜说鬼狐，但是都是说人情世故，于理想主义之中，却带几分写实性质。”[1] 然既是反映生活之作，再没什么比写现实社会中的人更直接了，另作者在塑造人物形象时，又以女性形象占多数。这些发生在凡人女子身上的故事或许没有那么令人印象深刻，不似鬼狐篇一般耳熟能详，却丝毫不能遮挡她们的光彩。本文将为大家介绍这些寻常女子非寻常却更真实的一面。

一 正面女性形象

在《聊斋志异》中，存在着众多正面女性形象。她们严格遵循封建礼教，可以说是贞女贤妇。[4] 这些女子身上一般具有和顺，无妒，坚贞，聪颖，善良等美好品质。然而封建礼教中的正面女性却意着受苦受难，在为她们感到心痛的同时，令人不得不赞叹她们真实的美。

    （一）温柔贤惠、恪守妇德的女性形象

    女子若温柔、贤淑、宽容，会令人不觉想要亲近；而善妒、凶悍、蛮横的女子，人们则避之惟恐不及。《聊斋》中贤良淑德的女子亦不在少数，如《八大王》篇中的冯妻，《武孝廉》篇中的王氏女等。其中较为典型的有林氏（《林氏》），细柳（《细柳》），珊瑚（《珊瑚》）。

林氏是具有“无妒”品德的代表。林乃济南戚安期之妻，长得很美，性格贤惠。适逢清兵入境，林氏被俘，为护其贞操，便举刀自刎。半年后，林氏虽然康复了，但留下了“首为颈痕所牵，常若左顾”[1]P297的毛病。林氏的丈夫不以为丑，反而比平时更加疼爱妻子。然林自觉形秽，想要为丈夫纳妾，戚安期执意不答应。后来，林氏因不能生育再次劝说丈夫纳妾，戚安期一如既往地否决了。于是，林氏便安排婢女去服侍丈夫，可戚安期不愿意碰她。林氏绞尽脑汁，想出了一招偷梁换柱，常叫婢卧己床与戚交欢，使此婢为夫产下二男一女。令人不禁感叹：“古有贤姬，如林者，可谓圣矣!”[2] P298

细柳，“或以其腰嫖袅可爱，戏呼之‘细柳’云”。[2] P389 细柳自小就十分聪慧，从不说人长短。后听凭父母之命，嫁与高生为妻，夫妻俩很和睦。高生前妻留下的一个孩子，长福，细柳抚养得也很周到。一年后，细柳自己也生了个儿子，叫长怙。细柳主动当起了家，把家业打理得井井有条，高生对此十分敬佩。又一年后，高生去世了，两个孩子都靠细柳一人照料。起初兄弟俩都不上进，长福好玩，长怙好赌，细柳费了好大的劲，宁愿背上骂名，终于把两个孩子引向正途。长福读书读得好，中了科举做了大官。长怙有生意头脑，有万贯家财。两人都非常爱戴细柳，感激她。细柳，相夫教子，无愧“贤妻良母”之称。源[自-优尔^`论/文'网·www.youerw.com