摘要：新时期文学璀璨之际，黔北作家群也走向辉煌，涌现出一大批作家、诗人。其中，作家李宽定作为土生土长的黔北人，用柔和的目光聚焦南国僻地，创作了“女儿家系列小说”，为文学画廊献出一幅良家妇女的群像。对于这个群像，作家李宽定倾尽笔墨，采用“和而不同”的方法进行塑造。为此，本文将从女性形象及其塑造两大方面进行论述，并将选取时代背景、地域文化、作者个人等视角来谈塑造的方法。58806

关键字：李宽定；良家妇女；女性形象；地域文化；黔北 

Abstract：During the resplendence of the new period literature，northern Guizhou writers become famous accompanied by a flood of writers and poets. Among them,Li Dingkuan who was born in Northern Guizhou,，gave  a lonely place of the southern China  a gentle stare,created the female stories and provided a iconography of gentlemen for literary.He contributed all his literary grace to the iconography and adopted the method of "Seeking the harmony in differences"  to mold.For this purpose,this paper will discuss two aspects of female image and how to mold them and discussed methods of molding from times background,local culture,writers’ themselves and so on. 

Key words：Li Dingkuan；gentlewoman；female image；local cultyre；Northern Guizhou

李宽定，贵州作家，《山花》编辑，1975年开始发表作品，90年代中后期投身于商海，结束了写作生涯。然而，短短二十年内却出版了数本小说集，一度活跃在新时期的文坛 。其中中篇小说：《小家碧玉》（1982）、《良家妇女》（1983）、《大家闺秀》（1983）、《山月儿》（1984）、《山林恋》（1985）、《山雀儿》（1986）与长篇小说：《荒林野妹》（1987）、《浪漫女神》（1989）组成了独具特色的“女儿家系列小说”。其创作立足于历史和现实之间，揭示妇女问题，集中刻画女性形象。虽然，学者们把目光多聚焦在蹇先艾先生的作品上，试图从其作其人的研究中挖掘黔北的文化宝藏，但这是不够充分的。所以，从黔北作家群入手，深探刻画女性的圣手李宽定，研究其人其作，有利于更为全面的了解黔北，挖掘黔北文化。

一 黔北女性群像源:自;优尔'-论.文,网·www.youerw.com/

《良家妇女》本是李宽定的一部同名中篇小说集，我之所以借用这个词来概括黔北女性群像，是因为黔北的妇女诚如山涧泉水般纯洁、林中山花般美丽、崖边盘松般坚韧。正如《爱与价值》中小说人物严冬民所说：“我很欣赏你刻画人物的本事，特别是女性，她们勤劳、善良、对爱情坚贞、执着、忍辱负重、舍己为人，这些无疑都是值得歌颂的美德，是我们中国女性的好传统。”[1]（p213）显然，李宽定是肯定这些美德，赞美这些传统意义上的贤妻良母。然而，也不失批判效力。在“女儿家系列小说”中，李宽定塑造了“传统型和叛逆型两类女性”[2]（p599）并通过她们的命运变化来展示赤子之爱与灵魂的真善美。为此，我遵照受教育程度，将传统型和叛逆型女性细分为三类，即旧式的传统型妇女、半新式的反抗型妇女和新式的浪漫型妇女。

(一)旧式的传统型妇女

这是一群了无争议的良家妇女。她们身处山村，恪守妇道，遵守“三从”、“四德”，屈服于“向来如此”的旧规陋习。这群妇女存在于李宽定“女儿家系列小说”的各个篇目中，如《良家妇女》中的易五娘、余杏仙，《山林恋》中的丫丫，《山月儿》中的庞学英等。

在此，我不得不先赞叹他们的美丽、温柔、勤劳与善良。